随着网络时代的迅速普及，手机和电脑看似方便了人们日常之间的沟通，实际上是让人和人之间的距离更远了，日积月累就导致宗族亲情的淡化。在我国关于宗族亲情还有一个现象，长久以来都是“南盛北衰”。

家国一体

在一些年代剧和古装剧中，还有一些关于宗族文化的描写，比如族谱和祠堂。族谱和祠堂就是典型的宗族文化代表，它们沿袭和记载了一个以父系血缘关系为脉络的家族人物关系谱。

对于一些豪门大户来说，能写进族谱，死后进祠堂是一件既庄严又神圣的事情，而被从族谱中除名的人则是犯了大过错的，是一种惩罚的手段。

中国向来是礼仪之邦，宗族文化产生的历史渊源也很漫长，最早中国的人口多数集中在中原地带，为了互帮互助更好的劳作，也为了纪念祖先，宗族文化逐渐的兴起。

宗族文化的典型代表就是修建祠堂和撰写族谱，这是一种神圣的精神寄托，每当到了一些特定的时节时令时，家族就会举行盛大的祭祖仪式，以此来缅怀祖先，教育后辈。

宗族文化是中国传统文化的一部分，甚至有的专家学者说宗族文化是中华文化的根本，因为以儒家文化为主的传统文化将家政和国政是一体的。

“修身、齐家、治国、平天下”，还有“君君，臣臣，父父，子子”，这些都是体现了家政和国政的统一关系。

宗族文化的重要性除了体现在治家与治国的关系上，在古代各种规章制度不完备的时候，宗族文化在很大程度上还是维护一定范围社会稳定的重要手段。

宗族文化除了族谱和祠堂，每个宗族都会有自己的祖规家训，有些没有违背国家律法的行为如果违背了祖宗的规矩，同样也会受到惩罚。

另一方面，宗族文化的好处还在于可以集中力量办大事，尤其是在科学技术不发达的时代，很多重大项目都需要依靠人的团结一致才能完成。

宗族文化在这个时候就会体现出它强大的号召力，互帮互助，就像《红楼梦》中说的一样，“一荣俱荣，一损俱损”。

南盛北衰

随着社会的发展和人们思想观念的改变，宗族文化的淡化已经成为社会学家普遍注意到的一个问题，而且还有“南盛北衰”的特点。

承接前文，宗族文化最早是产生在中原地区的，后来随着人口的迁徙和朝代的更迭，宗族文化在不同地区落地生根之后就呈现出了不同的发展态势。

我国北方有很多的游牧民族，游牧民族由于生活习性的不同，他们对宗族的概念不是特别的注重。

原本中原地区的人在向北发展的时候，传统的中原文化和游牧文化在互相影响和交融之后，宗族文化便逐渐的被淡化了。

在游牧文化这个影响因素之外，北方的耕作方式也逐渐的影响着宗族文化的传承。北方地区以平原为主，从事传统的农耕相对来说就简单一些，而且随着农耕文明的进步，每个家庭几乎都可以单独的完成的自己家的劳作，不需要依赖于传统的人多力量大。因为没有了现实的需要，宗族文化也就没有那么受重视了。

南方的地形多是山区，交通不便的同时也为人们耕作带来了不小的困难。所以此时的宗族文化就备受重视，劳动强度大的耕种在家族人齐心协力的帮助之下才能完成，而且为了长远的发展，以宗族为单位的人还可以集中力量办大事，比如开垦农田、兴修水利，这些依靠单个的家庭显然是不可能完成的。

在南方，客家文化是很有代表性的一种文化，客家文化的祠堂也是比较讲究的。

客家人的祠堂文化十分浓郁，几乎每个宗族都会修建自己的祠堂，而且客家人修建祠堂也十分的讲究，祠堂的选址、建筑的结构、精美的细节以及独有的祭祀的仪式，人们在每一处细节上都体现着对祖先的崇敬。

文化传承

除了客家文化，人们时常还能从社会新闻上看到一些南方宗族的祭祖仪式。不管是有头有脸的人物，还是普普通通的老百姓，在集中祭祖的时候都会规规矩矩地按照辈分向祖先统一行礼。

人数之多，场面之大就足以体现宗族文化在南方的盛行，也能看出宗族文化在南方传承的比较好。

说到对宗族文化的传承，另外一个值得关注的现象就是孔氏家族对宗族文化的传承，位于山东曲阜的孔庙和孔林纪念的是大教育家孔子，孔子也被孔氏后人尊为始祖。

现如今的孔氏家族已经传承了80多代，全国各地的孔氏家族都会修建祠堂。笔者之前在甘肃武威的文庙中看到的大成殿前悬挂的“万世师表”牌匾，就是由甘肃的孔氏家族之人集资修建。

还有一个原因就是在新中国成立之后，我国历经了一场思想和文化上的浩劫，人们在错误思想的指引下破坏了很多古代建筑，而祠堂作为传统文化的一个典型载体之一，也遭到了毁灭性的破坏。

当时北方地区祠堂受破坏的程度要远高于南方，这也是导致现在宗族文化“南盛北衰”的原因之一。

宗族文化作为中国传统文化的一部分，在传承的过程之中也难免受到其他因素的影响。现在的宗族文化的淡化已经是一个十分普遍的现象，以前婚丧嫁娶是最能体现宗族文化观念的时候，现在这些活动也不再受重视了。

有人说现在的宗族文化三代就断根了，最直接的体现的就是很少有人能够记住自己太爷爷的名字。

小结：

国有国法，家有家规，这句常见的俗语足以体现中国古代宗族文化的地位，它在维护社会稳定，传承传统文化等方面都发挥了重要的作用。

现如今宗族文化的淡化也是宗族文化在传承中遇到的一个难点，人们常说不能忘记历史、不能忘记过去，可人的记忆毕竟是有限的，在铭记历史和祖先时需要一定的载体。

宗族文化最典型的载体就是族谱和祠堂，可宗族文化在传承的过程中也出现了不同的差异，在我国对于宗族亲情，长久以来都是“南盛北衰”，人们也可以从这个现象上去反观传承宗族文化的途径。