“问世间情为何物，直教人生死相许。”
这句描写爱情的诗句，想必大家都听到过。
关于它的来历，众多人皆由金庸所著的《神雕侠侣》知晓。
在这部近百万字的武侠小说中，金庸用复杂的人物故事，将这句诗体现得淋漓尽致。
实际上，此描绘爱情之诗词并非金庸所创，而是援引自金朝末期某文学家之佳作。
值得一提的是，这位金朝诗人写下这首千古佳作的时候，年纪仅有16岁。
是因为在赴京赶考的路上，遇到了一件事才有感而发，最后刻碑作诗，至今无人超越。
那么，这位金朝诗人叫什么名字？
他在路上又是遇到了什么事，才能写下这样脍炙人口的诗词？
一、出生籍贯这名诗人名为元好问，字裕之，号遗山。
出生于金朝末期的公元1190年，出生地是今天的山西忻州。
元好问的祖上乃金朝时颇具威势的拓跋家族，此为北魏的少数民族。拓跋一族在当时地位显赫，声名远扬。
后来，在孝文帝主导之下，大力推行汉化改革，拓跋这一姓氏因而变更为元。
元家原本是生活在河南境内的，后来元家有人往外地担任官职。
元好问之曾祖父元春，携家徙至忻州，而后即于此地定居。
所以在成年以后，元好问也对外称自己为河南元某。
元好问降世之时，其父亲已离开朝堂，不再为官，转而倾心于文学研究，以此谋生计。
元家在当地乃是世代书香之贵族世家，其家族传承久远，文化底蕴深厚，备受尊崇。
因元好问二叔与三叔皆无子嗣，其父亲遂将他过继给元格叔叔。此后，元好问随叔叔于掖县定居。
虽然不是自己的亲生孩子，元格对于侄子的疼爱却没有任何削减。
利用自己的影响力为元好问寻访最好的老师，进行悉心教导，希望他将来能入朝为官，担负起振兴家族的使命。
在这种教育环境下，元好问表现出了极高的学习天赋。
年仅八岁的时候就能吟诗作对，熟悉经典著作，因此被称为“神童”。
元好问肩负家族厚望，自幼便为科举奋力，16 岁时，终踏上科举考试之途。
就在此次赶考的旅程中，元好问挥笔创作了那首广为流传的诗作，其脍炙人口，令人赞叹。
当时元好问在经过一个并州的时候，在野外看到一个捕雁的猎人，正带着两只大雁在路上走。
同行的人都夸赞这名猎人技艺高超，一次就能收获两只猎物。
但猎人却说，他今天其实只捕杀了一只大雁。
另一只猎物是因为看到伴侣死亡，才悲愤的从天空中坠地自杀，追随爱人而去，自己才收获了两只猎物。
二、立碑雁丘根据这名猎人向元好问等人的讲述，大雁是动物界少有的一夫一妻制坚定拥护者，每一年都是冬去春来。
在结伴迁徙的过程中，大雁会与自己认定的伴侣一同飞行。
故而在旷野之中，鲜见大雁形单影只。倘若一方遭逢意外，通常另一方亦不会苟活于世。
元好问闻猎人所述，内心大受冲击，久久难以平复。
从幼年读书起，他就知道了许多有关爱情的故事，但都没有今天遇到这件事这么震撼。
以前他都以为爱情这件事只会发生在人身上，没想到在动物身上也有这么深的执念。
元好问从猎人手中将两只已死的大雁买走，然后回到他们被捕杀的地方安葬。
并且为两只大雁刻下了石碑，题上了雁丘二字。
最后在此地写下了《摸鱼儿》，开篇一句便是“问世间情为何物，直教人生死相许。”
这首词在后世流传甚广，在描写爱情的诗句里，至今无法被超越。
而写下这句诗的元好问，当年也仅为16岁。
与雁丘作别后，元好问再度启程，坚定地迈向自己的科举征程。
但这位被赋予众望的神童并未在初试中通过，只能回家准备来年再战。
三年以后，元好问的叔叔元格被调任到陇城任职。
元好问再次投身科举考试，然结果却不尽人意，最终依旧榜上无名，名落孙山。
二次落榜的元好问迎来了自己的人生大事，那就是成婚。
他所迎娶的乃是金朝户部尚书张林卿膝下唯一的女儿张氏。
元好问婚后不久，他的叔叔元格因病去世，元好问只能放下手中的一切，带着灵柩返回忻州处理丧事。
且预备来年赴燕京再度应科举之试，怎奈最终仍是名落孙山。
也就是在这个时候，金朝迎来了最大的外部忧患。
蒙太祖成吉思汗开始发兵进攻金朝，金朝军力羸弱，面对蒙古大军毫无抵抗之力，金朝的宣宗皇帝只能派出使臣向成吉思汗求和。
此间，元好问年年赴科举试，却皆无所获。
好在家庭富裕，能够支撑着他继续考试。
此后，蒙古大军挥师南下，开启征战之旅。元好问之兄元好古，竟不幸惨亡于蒙古军的屠城恶行之下。
元好问对此十分悲愤，写下了很多作品。
金朝在蒙古大军的铁蹄下迎来最后时光，宣宗皇帝被迫迁都，汴京成为了当时的政治文化中心。
元好问一家也开始南下避难，前往阳曲一带的羊谷隐居生活，最后又辗转到了河南。
三、晚年生活一路上的战争场景，让元好问对蒙古人怀着国仇家恨，先后写下《箕山》《琴台》等文学诗篇。
这些作品对于金朝官僚有着很大的鼓动作用，能够帮助金朝军民建立抵抗的信心。
因此元好问在这一时期开始活跃在金朝文坛。
其后，他深得汴京礼部尚书赵秉文的赏识，在彼时的金朝文人里，被赞为“元才子”。
这时的元好问已经接近而立之年，但多次科举考试都没有中选。
因此上元好问在继续科举的同时，开始进行一系列文学创作。
他的作品《论诗三十首》，象征着他真正登上金代的文坛，并给予最后的辉煌。
直到1221年，31岁的元好问在参加七次科举以后，考中进士。
可还没有等到他在朝堂上大显身手，就被牵连入党争之中，为了避免杀身之祸，元好问只能辞官回到登封。
三年之后，金朝起用元好问。
元好问被调任为国史院编修，留在汴京做官，后来又被金朝调任南阳县令。
在入朝为官的这几年时间里，元好问的母亲和妻子先后离世，这个世界上所剩的亲人已经寥寥无几。
如同个人生活的起伏，蒙古大军拉开了对金朝终极之战的帷幕。
1233 年，汴京城北被蒙古军队重重围困，而元好问恰于此时滞留在城中。
金朝最后一位皇帝哀宗从城中逃离以后，元好问被蒙古军队俘虏。
因为在文坛上占据一定位置，嗜杀的蒙古军队并未处决元好问。
而是迫使他和一批金朝文人写下为蒙古军队歌颂功德的碑文，这也成为了元好问一生中的污点。
次年，哀宗自杀，金朝正式宣布退出历史舞台。
元好问开始远离政治旋涡，专心于文心创作。
这一时期的元好问大多写就以史实为基础的丧乱诗，代表了他一生创作的最高峰。
1239年，五十岁的元好问回到家乡忻州，开始编撰《金史》，致力于对金朝历史和文化的保护。
且开馆讲学，其学生广布四海，遂与张德辉、李治一同被称作“龙山三老”。
元朝初立以后，大小官员都来请元好问出朝为官，但元好问全部拒绝，以此表示对于金朝的效忠。
六十三岁之际，元好问北上谒见忽必烈，力劝其重视儒学，以期弘扬此道，传承文化之精髓，造福天下苍生。
忽必烈极为重视元好问此建议，其后逐步采用儒士治理国家。其深知儒士之能，借其才略，以图大业之兴。
1257年9月，元好问在今天的河北获鹿去世。
他的学生郝经为他处理后事，将他的灵柩从获鹿送回忻州出生地，埋葬于元氏的祖坟之中。
参考资料：
1、中国网 《问世间情为何物 金代诗词大家元好问，竟是鲜卑皇族？》
2、七一客户端 《如果觉得人生太难，就去读读元好问》
