舜的父亲瞽叟对他进行了长期的虐待，母亲早逝，继母对他百般刁难，甚至想置他于死地。然而，舜并没有因此而怨恨或离家出走，反而更加孝顺父母，体现了儒家文化中“忠孝为本”的伦理观念。

尽管遭受了非人的虐待，舜却能够拓展心胸和眼界，磨砺得善于与人相处终成大器。这说明，即使在恶劣的家庭环境中，每个人仍可以通过自我努力和智慧，品德高尚，实现个人成长和社会贡献。

舜通过处理复杂的家庭关系，展现了宽容和仁慈的品质，体现了“修身、齐家、治国、平天下”的层层递进关系。

《礼记·曲礼上》中提到：“父慈、子孝、兄友、弟恭。”告诉我们家庭成员之间要和谐相处，描述了理想的家庭关系模式，即父亲慈爱、儿子孝顺、兄弟和睦相处。

《论语·学而》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”君子应该注重根本，而孝顺父母、尊敬兄长正是仁德的根本。

“有问题的”父母，其实自己也是在有问题的环境中长大的。父母教育子女犯错，往往是因为自身无知和能力不足。每个人想更好地理解自己童年的烙印，看清父母的角色是很重要的。

天下父母本心都是为了儿女好，只是所经历的教育局限了思维，父母希望子女成长为独立的人。

世界变化很快，你完全不必为了满足父母期望，而总是改变自己，应该发 掘自己的潜力，按照自己选择的意愿去生活。

反思自己的思维模式，就像你修缮一座继承下来的老房子一样。打量一下整座房子，然后考虑哪些地方好看，哪些东西要留 下来，哪些要扔了，哪些要修理，哪里要扩建。

在必要情况下要清除废品，清除从父母那里学来的、本不属于你的自卑的态度、情绪和价值观。

原生家庭对我们的影响，如果你认可，你就保持下去，如果你不认可，那就告别它，找到 新的自信东西取代它。

J亲人的影响虽然重大，但绝不应该成为阻遏我们优秀的绊脚石。

. K.罗琳在2008年给哈佛毕业生的演讲中说道：“除了那些流浪汉，我就是当时伦敦城里最贫穷的人”。但她仍然在内心深处保留着真正的自信：是这份自信给了一个人力量，让其直面生活的低谷，继续向前。“冰冷坚硬的谷底并没有让我绝望，反而成了我重建生活时最坚硬牢固的基石。”她说道。正因如此，她才在后来写出了那套迄今最为成功的魔法书。

老子《德道经》说得好：“胜人者，有力也，自胜者，强也。”战胜自己思维上的自卑，才能真正在外在言行上建立自信。