汉朝是古代封建婚姻确立的时代，儒家思想虽然开始成为正统思想，但传统礼教对于当时女性还没有造成严重的束缚，婚姻制度与习俗远不如后世那样严密。西汉女子离异改嫁是十分普遍的现象，开放的社会风气和相对宽容的夫妻关系导致了西汉社会对女子贞节看得非常平淡，无论是皇室还是百姓娶妇，一律不在乎妇女童贞，也不注重女子是否有过婚史。
古代婚礼习俗
一、开放的思想和社会环境的影响众所周知，古代封建社会对妇女贞节要求严苛，而西汉与后世相比，在男女两性关系上则要宽松许多，这离不开先秦时期的风俗习惯。春秋战国时期，社会风气极为开放，两性关系相当自由，男女约会、私奔之事屡见不鲜，所以贞节观念也比较薄弱。西汉建立之初，礼教还不够成熟，先秦时期开放的风俗自然会对西汉社会造成影响，当时男女之间的交往是相对自由和普遍的。在这种思想观念的带动下，婚姻中男女缺乏操守也就可以理解了。加之西汉妇女改嫁、再嫁之风极盛，男子娶再蘸女或寡妇并不是什么稀罕事情。上到皇家贵族下至平民百姓，西汉人的贞节观念都很是淡薄。
古代婚嫁
西汉初期确立了儒家的统治地位后，儒家所倡导的礼教文化正处于逐渐下移和社会化的阶段，尽管统治者和学者都大力支持女子贞节观，但只是将这贞节作为一种女性品德进行宣传，并没有付诸实际，社会上对于贞节仍然不大看重，甚至上层阶级妇女的改嫁和再嫁之事都不足为奇。汉文帝的母亲薄姬最初是魏国公子魏豹的妻妾，魏豹被刘邦所俘，薄姬被送到汉宫里的织布工房。刘邦路过工房时，碰巧遇见薄姬，薄姬颇有姿色，被刘邦纳入了后宫之中，却长久得不到召幸。后来在机缘巧合下，刘邦宠幸了薄姬，薄姬因此有了身孕，不久后又生下了汉文帝。
汉文帝亲尝汤药
无独有偶，汉景帝皇后王娡之母臧儿初时嫁给了王仲，王仲去世后她又改嫁长陵田氏，生下了田蚡田胜两兄弟。汉元帝皇后王政君的母亲李氏初嫁王禁，因王禁风流娶了诸多妻妾，生育了十几个子女，李氏生性善妒，对丈夫的言行忍无可忍，最终离开家里改嫁苟宾。汉成帝时期，薛宣官至宰相，其妻去世后，汉成帝命他尚了寡居的敬武公主。由此可见，连统治阶级的贵族都没有很好地贯彻女子贞节的思想，更如何让普通百姓遵守这个原则呢？
古代男子三妻四妾
二、经济能力影响家庭地位尽管男尊女卑已经成为了当时社会的正统思想，然而西汉仍以家庭的小农经济为主，西汉妇女广泛参与社会劳动，为社会和家庭做出了重要的贡献，故而妇女的地位得到了一定程度的提高。由于底层平民女子从事各种职业，她们在家庭劳动中发挥着重要的作用，故并没有完全被束缚在家庭之内，而是可以自由地外出活动。
西汉朱买臣年轻时候生活贫苦以砍柴为生，他的妻子也跟着一起劳作。卓文君与司马相如私奔后，生活上捉襟见肘，于是以卖酒为生。还有一些非生产劳动类职业，如“女巫”、“相马者”等，这些妇女都依仗自身才华赚钱谋生。另外，西汉时期出现了担当外交使节的女性，汉宣帝曾派遣足智多谋的冯夫人出使西域，稳固了汉朝与西域诸国的外交关系。妇女广泛参与经济活动，她们在婚姻生活中的地位得到了提高，西汉妇女没有一味地依赖于男性，她们有独立的经济能力，这也使得当时妇女们改嫁、再嫁风气的盛行。
司马相如与卓文君
《礼记》记载：“有义则合，无义则去”，这便是西汉妇女对待婚姻的思想观念。
在这种社会民风的影响下，西汉妇女敢作敢为，个性独立。汉文帝时期，淳于缇萦上书朝廷替父伸冤，文帝大为感动，废除了其父淳于意的酷刑。西汉著名的文学家枚乘，其妾拒绝与丈夫同归。至于吕后更是女主临朝，把握朝政，成为秦汉时期女子强悍个性的突出代表。这样有个性的妇女对自己婚姻不满而选择再婚，是理所当然的事情。
缇萦救父
结语西汉较为较宽松的社会环境导致了民间的贞节观念相对淡薄，虽有儒家礼教的指导，但这种贞节观仍然未贯彻于当时社会当中。加之女性积极参与劳动生活，其自身个性得到解放，社会地位和经济地位得以提升，妇女的身心都有较大自由，这些都是西汉女子贞节观淡薄的原因。
参考文献：
《汉书》
