红楼梦作为我国古代的四大名著之一，虽然主要在描写四大家族的兴衰起落，但爱情是一个很显然的主线，感情让人类变得有了温度，而小说的叙述和创作只有对主角赋予人类的感情才会更加精彩，被称为四大名著之首的红楼梦更是如此。
书中所展现的爱情故事虽然较多，但最为明显的还是贾宝玉，林黛玉，和薛宝钗之间的爱情纠葛，作者曹雪芹似乎很在意这一场情感纠纷，不仅让金玉良缘和木石姻缘贯穿始终，就连二位女子的判词也为同一首，让人更加有解读的欲望。
从三个角色的感情倾向来看，贾宝玉对于林黛玉的爱是刻入骨髓的深深爱意，但对于薛宝钗则并非如此，虽然二人关系十分要好，但爱情始终差那么一步，不过后来因为家庭繁荣的需要，贾宝玉还是娶了薛宝钗。
但在二人的洞房花烛夜，贾宝玉所表现出来的冰冷却是前所未有的，真正是“敲断玉钗红烛冷”，宝玉对宝钗究竟能够有多残忍。
薛宝钗对贾宝玉的感情
和林黛玉爱的直白相比，薛宝钗似乎将自己的感情隐藏得很深，他对贾宝玉表现出暧昧的同时又给人一种微妙的距离感，甚至难以确定薛宝钗对他的感情是否为纯真的爱，但能肯定的是，薛宝钗对贾宝玉的感情是十分复杂的。
但从后面的表现看，与其说薛宝钗深爱贾宝玉，倒不如说她贪恋贾宝玉身后的财富，林黛玉到府中之后，从不掩饰自己的感情，对贾宝玉所表现出的，都是自己纯纯的爱，这种感情是唯一性的，对于贾府中其他亲戚，哪怕是贾母，林黛玉也会带其刻意的礼貌。
薛宝钗则不同，金玉良缘的说法很早就出现了，而薛宝钗的表现似乎也能看出对贾宝玉有一定兴趣，后来二人第一次见面，薛宝钗对贾宝玉充满新鲜感，也可以说是心生爱慕，但此时的这种感觉一定不是爱情。
或许是家人从中撮合，或许是薛宝钗自己的想法，她对贾宝玉或许有一定感情倾向，但在第36回之后就消失了，因为贾宝玉在梦中说出了反对金玉良缘的话，薛宝钗听闻后，有一瞬间的失神，虽然很快调整了状态，但也明白了贾宝玉对自己的态度。
更重要的是，薛宝钗是一个精明干练的女人，虽然不及王熙凤，但从她在贾府的为人处世也能看出一些端倪，薛宝钗对贾宝玉的好，并不只限于她一人，是对贾府所有人的关心，在点戏谱时，薛宝钗选择放弃自己的爱好，迎合贾母，这件事就能充分证明这一点。
薛宝钗从金陵来到京城，目的就是为了选秀，她渴望自己和贾园春一样进入皇宫来到皇帝身边，从而光宗耀祖，也许对于薛宝钗而言，嫁给谁并不是那么重要，她所关心的只是对方能否给自己带来稳定富裕的生活和显赫的地位。
所以，他在落选之后，便将目标转移到了贾宝玉身上，他的身份虽然不比皇帝，但无论是贾府的背景还是和朝廷的关系，都是薛宝钗所仰望的存在，薛家虽然身为四大家族之一，但是靠商人发家，在地位上并不比贾府高，嫁给贾宝玉也是家族兴盛的一个契机。
但在这一点上薛宝钗又是矛盾的，贾府中备受宠爱的贾宝玉，实则是个纨绔子弟，他多次逃课，不知读书上进，似乎并不符合薛宝钗的选夫标准，在这种情绪的滋扰之下，薛宝钗并不像林黛玉那样爱得深沉，而是将自己的感情都收敛起来。
简单来说，薛宝钗对贾宝玉的感情存在一定的功利性和目的性，甚至可以理解为这种感情建立在必要的利益之上，如果贾府只是一个普通的家庭，或者和薛家平齐，那么薛宝钗就会毫不犹豫地选择其他人，而不是贾宝玉。
截然不同的仕途经济观
如果说感情方面的背道而驰，让贾宝玉和薛宝钗无法相爱，那么仕途经济观上的巨大差距就是造成贾宝玉冷漠薛宝钗的最直接原因，在红楼梦所讲述的四大家族之中，仕途经济表现得非常突出，两人对这种现状却表现出了截然相反的态度。
在这种以考取功名来提高家族地位的观念之下，贾宝玉是现实的逃避者，他曾多次明确表示对功名和官场的厌恶，第三回三人初次相遇时，贾宝玉就明显表现出对“四书”和所谓圣贤作品的厌恶与反感，第19回中贾宝玉也嘲讽读书上进的人为“禄蠢”。
当史湘云劝说贾宝玉和当官做宰相的人结交时，贾宝玉竟然立刻翻脸逐客，不给丝毫面子，直接表示了仕途经济的反感，将那些劝自己读书的人归结为沽名钓誉之徒。
贾宝玉对仕途经济的排斥，主要因为他是王夫人晚年得子所获得的过分宠爱，很小就和姐妹厮混在一起，久居温柔乡之中，在这样的环境中生长，贾宝玉很快选择逃避延续贾府繁荣昌盛的重要责任，平日里与薛蟠等人外出玩耍，当意识到家族大不如前之时，已经为时已晚。
贾宝玉虽然厌恶这种传承千年的制度，但本质上不具备反抗的能力，这也是他自身矛盾所在，贾宝玉自小形成了对女性的依恋和崇拜，但在关键时刻却不敢付出实际行动去抗争，他反对仕途经济，但却理所当然地享受仕途经济所带来的物质待遇，种种光环让贾宝玉成为仕途经济的直接受益人，或许自己才是真正意义上的“禄蠢”。
薛宝钗则不同，在封建大家族中生长的她提倡经世致用的观念，薛宝钗对社会的黑暗和腐朽存在不满情绪，所以主张从事入世的正道，薛宝钗在第42回中曾提到，男人们读书应当明事理，辅佐国家，忠君爱民，
只是如今并不听见有这样的人，在薛宝钗的认知中，读书本没有错，学而优则仕，入朝当官本没有害处，只是有些人读了书考取功名之后变得无比贪婪，这是他把书糟蹋了。
这里面能看出薛宝钗和贾宝玉思想观念的差距，前者主张真正的人应该考虑到忠孝两全，心怀天下造福百姓，始终是一种积极入世的态度，而贾宝玉却是一味地逃避，他选择全盘否认所有仕途的正确性，在观念上走向了极端，注定两者难以达成共识。
薛宝钗无疑是想实现自己贤政的远大抱负，只可惜接连的挫折，让他不得不将希望放在贾宝玉身上，通过改变贾府当前颓废的局面来实现经世济民，在这种想法上薛宝钗和贾元春达成了一致，这也是后来能够嫁给贾宝玉的重要因素。
残忍的婚姻
薛宝钗和贾宝玉价值观的悖逆，注定二人在一起之后会出现巨大的分歧和矛盾，而在婚姻方面，贾宝玉所追求的是心灵相通为基础的爱情婚姻，而薛宝钗则只想要封建礼教规划下的婚姻，所以在婚后贾宝玉对薛宝钗的冷漠是必然的。
贾宝玉对薛宝钗的残忍早从婚姻安排就已开始，众所周知，贾宝玉喜欢的是林黛玉，但在强大的家族氛围影响下，不得不接受父母所安排的婚姻，在强大的封建权力面前，个人力量是十分渺小的，贾宝玉和林黛玉的婚姻被认为是挽救日益衰落封建大家族的关键所在。
这样的婚姻是没有任何感情可言的，况且在婚礼举行以前，贾宝玉刚刚听说林妹妹病故的噩耗，痴呆之际就被带到了这场婚姻之中，如此双重的打击让贾宝玉在整场仪式中浑浑噩噩。
这对于满心欢笑的薛宝钗而言无疑是残忍的，贾宝玉在刚成婚后就立刻昏死过去，薛宝钗作为贾府大家庭的忠实拥护者，最终也没能通过贾府而让薛家走向强大，因为伴随这场婚姻一同来到的，还有贾元春薨逝的消息。
而没过多长时间，薛宝钗投入所有希望的贾府等来了抄家的命令，既然嫁到了贾府，就当一同受罪，很快从大小姐变成了一无所有，但即使如此，贾宝玉对薛宝钗依然残忍，在被释放后，薛宝钗无时无刻不再寻找这个心心念念的丈夫。
但贾宝玉却在她到来的前一刻选择了离开，只留下薛宝钗一人在原地哭泣，后来贾宝玉为了绝宝钗的念想，甚至放弃红尘牵挂，选择出家为僧。
这场感情的闹剧，最终随着贾府的灭亡而结束，薛宝钗作为封建礼教的支持者和信奉者，在经历贾宝玉的残忍对待后，只落得个独守空房一生寂寞的悲惨结局，背后是社会的腐朽和封建制度的危害。
归根结底，薛宝钗对贾宝玉是有爱的，但他的爱情十分理智，在封建社会的作用下，贾宝玉将这种理智的爱情当成了功利之心，对于带有权利和财富追逐的爱情，贾宝玉只能用残忍进行回报。
参考文献
[1]李子琦,.论《红楼梦》中贾宝玉之“情”的书写[J].曹雪芹研究,2023,(04):.
[2]陈鹏,.浅析《红楼梦》中贾宝玉的成长之路[J].青年文学家,2023,(35):.
[3]唐双龙,.从封建制度视域下看贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧[J].(null),2021,(12):.
