古往今来所有的帝王里面，他们都无一例外的认为信仰只是实现民族复兴的工具，只有那些用信仰愚昧大众的人，才会过度夸大信仰的力量。不管是历史上著名的汉武帝还是霸王道杂之的汉宣帝，甚至是后来的唐太宗李世民，他们都不会拘泥于一家学派。汉武帝独尊儒术，但任用法家的张汤和阴阳家等诸多人才。到了唐太宗路子就更野了，不仅不拘泥于学派，甚至连李思摩、契力诃力等胡人都据为己用。而整个唐军里面，最骁勇善战的就是这群胡人组成的突厥骑兵。

后来有个伟人说过：“黑猫白猫，能捉住老鼠就是好猫。而在历史上，这个人就是有小太宗之称的唐宣宗李忱，身为唐宪宗的第十三个儿子，皇位与他本来是没有关系的，但他的侄子唐武宗却在临死时将皇位传给了他。于是他以皇太叔的身份成为皇帝。但这有一个很大的因素就是宦官认为他比较好控制，而这群宦官忘了一个词叫扮猪吃虎，因为他们很快就为自己的举动付出了代价。

汉宣帝上台以后，他就主打一个叛逆，他侄子唐武宗崇信李德裕，而他上台后八年李德裕并重用牛僧儒，最终结束了长久以来的牛李党争。而且唐武宗时期主张信道灭佛，而他也在上台以后信佛抑制道教。那么他为什么要与唐武宗唱反调呢？而这就是两个字：胸怀，因为他的心在大唐社稷上面，因此所有的东西对他来说都是一种统治的工具而已，这也是他与唐武宗背道而驰的原因，因为今昔不同往日。

一个聪明的皇帝不会崇信一种东西，因为物极必反。这既是儒家的中庸之道，也是道家的阴阳相生相克之理。在唐武宗长久的治理里面，因为重用李德裕，因此李党的实力大增，而且后期朝政基本都出自于李德裕的手中，这也严重威胁到了皇帝的利益。于是皇帝重用牛僧儒，那么我们就来说一下牛僧儒这个人，他主张人道，反对天道。简单来说，就是他认为一个朝政走向衰落，那就是皇帝的过失，与上天没有关系。

唐文宗时期，他曾因拒绝贿赂而被其赏识，但这个人也是缺点的，那就是他的性格太过于温和，太过于执着和平。比如当初李德裕招降吐蕃降将，他却主张把吐蕃领土和降将归还于吐蕃，这样才能维持和约。殊不知在这却让大唐失去了千载难逢的时机，而对于一个君主而言，懂得用人之道不仅能用其长，更能容其短。古往今来，英雄才俊多如牛毛，但我还没有见过哪个人是没有缺点的。

除非这个人被神化，同样信仰也是一样，唐武宗重视道教，道教也趁机发展。其实两者的本质都是一样的，都是吸收人口和圈占土地，因此在唐武宗时期，道教也开始大规模膨胀。因此唐宣宗大规模灭道，这也获得了大量的人口和土地。而在唐宣宗统治时期，他收复河西，设置归义军节度使，同时他击败吐蕃，而在对内方面，他抑制皇族和为甘露寺之变中无辜牺牲的人平反，在他的治理下，唐朝开始繁盛。

但他本身也有自己的不足和缺点，那就是在铲除宦官时失败并导致南衙北司之争，后来他又由于用人不当导致藩镇问题越来越严重。他缺点很大，优点也很亮眼。因为在整个晚唐，这是最后一次让国家安定、政治清明、百姓赋税减轻的机会了，这也被人们称为大中之治。而他本身治理朝政颇有唐太宗的风范，因此也被人称为小太宗。而他的一生也表明了一个问题：在民族利益面前，信仰其实是一文不值。

一个很鲜明的例子就是，让人饿着肚子的信仰再好，也比不上让人吃饱饭的无信仰。任何信仰，它的本身都是愚昧和欺骗，它都在宣扬一种不可能实现或者说违背人性的东西。而宗教就是一个鲜明的例子，古往今来还没有一个宗教国家走向强盛的例子。但却有很多违背宗教的事情在这些国家上演，比如耶稣主张仁爱，但这些国家经常用火烧等极刑屠杀百姓，这难道不是与信仰本身背道而驰吗？而在这过程中，不管是宗教院还是教廷，总有一群人打着信仰的名义赚的盆满钵满，同时必定就会有牺牲品。