清明节，在周易里对应的是节卦，时间是农历的三月三前后。

在很久以前：三月三是青年男女相亲、约会的节日，这是代表新生的开始；

后来的清明成为拜祭祖先的一天，这是关于生和死的故事。

人生就是在两段之间，生与死之间的这样一段体验过程，也许这就是【节】的意思。

上面一节和下面一节之间有一段，这一段就是我们的中国人关于生命的体悟。

人间四月，清明雨上：天下清明——习俗的心理学意义

人的成长史从某个角度说，也是一部丧失的历史，而“独立”这个词也几乎意味着“分离”。

我们不断的经历着“爱的丧失”与“爱的客体的丧失”。

童年陪伴我们的那只猫、在幼儿园门口转身离去的父母、第一颗掉落的乳牙、突然离去的恋人、日渐稀薄的头顶、充满胶原蛋白的脸颊，还有那些未完的期待…

“丧失与哀悼”是我们生活里较少会去思考或讨论的议题，我们好像更容易去回避：“往前看啊”、“不要再想了”，这样的状态一个可能的原因是太痛了吧！

“舍不得啊……”

然而，在充分的哀悼后，分离才会完成。

我们在亲密关系中的爱恨情仇、在亲子养育中的欢喜悲哀、以及在事业、经济上的满足与匮乏都与此有关。

清明节，是节，也是劫，是许多人心中永远过不去的心结。

清明节可以疗愈我的们的哀伤，唤起我们的希望。

这个已传承千年祭奠、祭扫的风俗既是对逝者的哀悼，也是在一次次追问生命的意义。

事实上，清明祭扫，不仅仅是缅怀故人，更是一场集体心理治疗仪式。

心理学有一个普遍的共识，那就是，已经过去的事情不可能发生改变，但是已经过去的事情对我们的影响却可以发生改变。

我们通常把“创伤事件”后，直接或间接“受创伤”人群的心理阶段分为四个阶段：

A、否认期：否认事情真正发生

B、愤怒期：愤怒情绪爆发，悲痛欲绝

C、抑郁期：接受丧失是真的，有一系列的“应激反应”（闪回、噩梦等）

D、恢复期：慢慢开始新的生活只有充分的表达了对逝去亲人的思念，才能更好的前行，压抑着沉痛的心情，反而无法开始新的生活。

只有痛快的哭过，未来才能再次笑得开怀。

清明烧的不是纸，不是给活人看的。

烧的是思念，是末报的恩。

什么是最大的封建迷信？

就是在逝者的事情上，总给活人找不痛快。

祭祀自古便是亲情承继、育化后辈的大事。

站在墓前，我们才明了自己来自哪里。

小时候看到烧纸或看到纸钱，心里觉得害怕瘆人。

先人的离去，你就会生怕落下每个祭祀的节日，烧纸送寒衣，想着让亲人富足温暖。

你也就能理解了那些烧纸的人，都是有温度懂感恩的人。

祖先智慧，给中华留下这么有人性的习俗。

清明节不仅是一个缅怀先辈，行孝尽忠的传统节日，也是一个亲近大自然，踏青郊游的日子。

心理学看来，清明节具有哀悼丧失重要心理学意义，并具有疗愈的积极作用。

弗洛伊德在《哀伤与抑郁》一文中认为，哀伤是人在丧失之后的自然且健康的过程，如果人不能够好好哀伤，就可能转入一个病态的过程——抑郁。

哀伤是可以自然恢复的，但是抑郁却像泥潭，让人沉浸在痛苦与自责中不可自拔。

人的一生从离开母体开始，关系的中断、改变；

身体的衰老、病痛；

重要他人（物）的离去；

生活环境的改变等都是丧失，不可避免，面对一次又一次的丧失，哀悼的形式给我们提供了一个空间，将压抑的情绪释放出来。

进行哀悼，接纳丧失带来的转变，放下，才可能真正展开新的生活获得成长。

清明节的礼俗文化让人们能够好好哀伤，让哀伤在受控的情景中适度的表达。

对生者进行心理疗愈

如果把我们的情绪比作一个容器，里面装满难过、悲伤、压抑、痛苦以及绝望等负面情绪，美好的体验和感受就很难挤入这个容器，久而久之，整个人都会变得郁郁寡欢，对生活失去热情。

在清明节，我们通过跪拜、摆放鲜花、祭祀品等的仪式表达对逝去的哀悼。

这些仪式都有一个共同作用，那就是对生者进行心理疗愈。

此刻的表达对比葬礼、忌日相对缓和，对比日常又理所当然。

经过情绪情感的宣泄后，情绪的容器能够有些许的空间，逐渐容纳开心、喜悦、美好、幸福以及美满的感受，这样能够帮助生者重新拉回现实生活，体会其中的百般滋味，心灵得以疗愈。

庄子说过类似的一句话：“有以为未始有物者，至矣，尽矣”。

庄子认为，智慧的最高境界，就是有人认为“根本不曾有万物存在，万物从来没曾开始”。

开始和结束都是一样的，那么是否根本不曾“存在”，根本不曾“开始”？

正视祖先，获得力量

我们的生命，一代一代地从上往下传递下来，流经过这些祖先，流经过我们的爸爸妈妈，来到我这里。

我和我的这些家族成员们，都在家族这个场域中，共享着一个“集体场域”。

当这个家族系统中有些人，发生了一些严重的事情，被整个系统排除在外的时候，就会有一个在系统的平衡作用下，有一个晚辈会去“无意识”地去重复这个祖先的命运。

同样是晚辈，那为什么有人没有发生这些事情，还有一些人却被系统“牺牲”了去重复前人“悲惨”的命运呢？

往往是系统中最弱的那个，归属感最少的那个。

通过这样的“牺牲”，他在心灵深处也能觉得自己“承担”了更多，“归属感”也更强了。

伯特·海灵格说：

我们可以观察到，很多人害怕死亡，原因是他们把生命看成高高在上的价值；

而他们也害怕去世的人，因为他们仇视和嫉妒活着的人，这是一种古希腊的想法。

一旦我们与去世的人和解，我们便能够与自己的死亡和解。

如果我们正视死亡的人，尤其是正视那些属于家庭的人，并且，我们不逃避他们的视线，我们便可以得到和解。

清明

教会我们不忘本，不忘从哪里出发。

清明，教会我们在爱中告别，最好的缅怀是记得，也是放下。

清明

是“传承”的日子，有哀思，有纪念，也有责任和感恩。

愿不负时光，珍惜当下，带着所爱之人的嘱托，勇敢从容的度过每一天。

通常人们很不情愿割舍与逝去亲人的关系，心理学称为分离性焦虑。

为了疗愈这些焦虑我们可以默想到自己的祖先，在心中念诵下面的话：

生命中总有一些人，悄然走来，匆匆离去。

曾经你是无尽的唠叨，如今你成了遥远的思念。

曾经你似身旁的斜影，如今你成了望不尽的繁星。

他们在世时，爱是行动。

他们离去后，爱住心间。

愿清明改运

从今日起：

我拥有祖先赋予的勇气，我拥有祖先赋予的力量，我拥有祖先赋予的爱，我拥有祖先赋予的慈悲，我拥有祖先赋予的智慧，我拥有祖先赋予的祝福。

从今日起，我活出独一无二的生命，并把爱的能量传递下去。

此刻，在光中，我与累生累世的所有祖先紧密相连，我与人类的生命能量紧密相连。

同时，我也对自己今生此世的生命状态全然的负责。

此刻，我选择并承诺，释放我所有的负面执着，并当下开始发生转变。

我选择带着真诚与爱，向我及我过往的家族祖先，曾伤害过的人们道歉，我也选择带着爱，去接纳我的所有祖先。

同时，我也愿意宽恕所有今生或往世曾带给我，与我所有的祖先伤害的人们，我愿意选择对这一切彻底放手。

我祈请宇宙疗愈的能量协助我彻底的转化。

愿宇宙源头的无限疗愈之光，清理、净化、和燃烧所有人类负面的能量、情绪与执着。

并将其转化为健康、和谐、爱的能量。

愿这健康、和谐、爱的能量持续扩张，遍及我所有的家族、同胞，遍及全人类，遍及世间，遍及整个地球，宇宙！

愿众生健康，幸福，丰盛，喜乐！

作者简介：柏林

心理咨询师、塔罗牌占卜师、行星能量颂钵疗愈师，自由码字人，培训师。

陋室倾听人冷暖，情卷情舒皆是缘。

红尘来去散无痕，烹煮文字疗人心。

我遇见你，然后遇见我自己，命运如刀，让我和你一起领教。

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