图文|青梅侃史

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提到戏剧，大部分人会认为它是一种文化娱乐场所，其实古希腊戏剧剧场并不只是单纯的演出场所，它还肩负著建构城邦政治文明、教化民众的重任，更具有深刻的社会意义。

尽管不同时期的戏剧文化存在差异，但是戏剧自身的职能并未发生变化，因此戏剧的发展除了政治文化的支撑外，还需要艺术积累。

然而，自迈锡尼文明开始，古希腊进入“黑暗时代”，建立起一种崭新的政治城邦体系，推动着古希腊戏剧文化向现代戏剧文化的转型。

那么，当时究竟发生了什么？

维特鲁威在他的《建筑十书》中，描述了古希腊剧院独特的设计风格。首先，古希腊剧院的音乐池是由一座近似圆形的弧形建筑组成的。在设计上，舞台正对着乐池，舞台设计成一个完美无瑕的圆形，以追求完美的几何形态。

不仅如此，古希腊剧院的建造还考虑到了多方面的因素，例如市场广场和巴西利卡的建筑，剧院的位置是后来才考虑的。同时，为了市民的健康着想，剧院的设计师们避免了南面的阳光直射。

由于当时医疗条件有限，人群聚集过多，容易引发传染病，所以设计者在设计时，充分考虑风向、日照等因素，确保乐池内空气流通，避免闷热、空气流通。

不过，碍于材料限制，设计师勘察地形后，决定把剧场建在离城较远的地方，这样就可以避开地震引发的海啸和大火。

然而，埃比道拉斯城邦坐落在纳夫普利昂的伯罗奔尼撒半岛，因为经常发生地震，埃比道拉斯剧院被深深地埋在地下，但幸运的是，它没有被时间的侵蚀和战争的破坏。

要知道，埃比道拉斯剧院有55个座位，14,000个座位，非常适合举办大型聚会。大剧院以过道为界，划分出专供官员及僧侣使用的席位。在舞台的底部，有一座高达二十多米的酒神祭台，以及一面26米长的背景墙。

虽然古希腊早期的露天剧院没有反光设备，因此音响效果不佳。但埃比道拉斯剧院在四世纪就很好地解决了这一难题，它把舞台音响效果传送到剧院的每一个角落，这也是它出色的收音效果。

通过对剧院音响效果之谜的调查，我们发现埃比道拉斯剧院中的观众席呈半圆形阶梯状，其效果就像是一个滤声器，可以有效地抑制噪音，让观众能够更好地听到演员的演唱。

时至今日，希腊每年夏天都会在这里举办古希腊戏剧表演，同时也是雅典艺术节的分赛场。

迈锡尼文明是古希腊历史上一个重要的转折点，城市的演变可分为两个明显的阶段。早期主要是城堡式的宫殿，宫殿是一座宏伟的宫殿，四周有坚固的城墙保护。

室内地板用水泥装饰，四根巨大的柱子支撑着屋顶，中间有一个火炉。这是迈锡尼文明晚期的鼎盛时期，也是迈锡尼城最鼎盛的时候。

最为关键的是，迈锡尼城是一座由许多村庄组成的城市，它的城墙大部分都是用巨石砌成的，入口则是人工开凿的石门。城墙上的门楣呈三角形，上面雕刻着两尊石狮，起到了防御和装饰的作用。

而迈锡尼卫城皇宫遗址的建筑材料丰富多彩，有精美的壁画，有柱廊，有地板画等等。城墙的材质以花岗岩为主，碎石为粘结剂，一块块花岗岩巨石堆砌而成，形成坚固而厚实的城墙。

用这种方式建造城墙的石头，在古希腊语中叫做“塞克罗比”，这是独眼巨人的意思，意思是迈锡尼卫城是希腊巨人神族建造的。

在迈锡尼卫城的建筑风格上，我们可以很容易地感受到它原始而强大的力量，这是一种不同于后来希腊城邦时代的建筑风格的。

据考古发现显示，狮门附近出土的骨骸及其它珍贵文物19件。其中男性和女性都佩戴着精致的金饰，有各种形状的锡铜、琥珀和象牙，也有种类繁多的花瓶、彩陶、刀、剑等。同时，也有很多用金子做的印章，戒指和胸针。

迈锡尼文明比以往任何时候都要繁荣。考古人员在该遗址发掘出大量精美的金银工艺品，其中有雕刻有狩猎与战争的浮雕，也有纯银制的牛头雕像。其中有两把镶金的青铜短剑，上面镶嵌着琥珀和黄金，上面刻有狮子追豹或搏斗的场面。

迈锡尼教派对宗教产生了深远的影响。迈锡尼人相信死后会有来世，所以他们会把死掉的东西一起下葬。这种埋葬方式表明迈锡尼宗教受克里特文明的影响。这一转变，不仅促进了希腊宗教的统一，也促进了希腊文学与艺术的发展，也促进了整个希腊文明的飞跃。

迈锡尼线形文字的发现，也弥补了古希腊文化研究的一个重要空白。虽然其中很多内容至今仍未被破译，但是它却为人们了解古希腊的历史和文化，促进了古希腊戏剧文化的发展。

在特洛伊出土的石板上，除了石板上的文字以外，还发现了许多迈

锡尼线形文字，这些文字都是人名和地名，虽然这些人中无一出自荷马，但至少证明荷马的语言来源可追溯至迈锡尼时代。

迈锡尼城的兴起是古代希腊城邦史上重要的一页，它不仅奠定了古希腊文明辉煌时期的基石，而且对戏剧文学也产生了深远的影响。

埃比道拉斯戏剧节于1945年成立，标志着新世纪的到来。由迪米特里斯·戎提利斯执导的开幕式上，首次在埃比道-拉斯剧院上演了一出戏剧传统。

从那以后，埃比道拉斯就一直坚持只演古希腊剧。但随着戏剧的不断发展，埃比道拉斯开始转向写实题材的创作。

在二十世纪六十年代，埃比道拉斯剧院的表演更多地关注于写实主题的创作。就目前的情况看，纯戏曲题材创作观念单一、审美观念单一。

然而，米哈里斯·卡科伊亚尼斯为突破此类题材的“禁锢”，对其进行了大胆的改革与创新。他巧妙地把戏剧表现形式和舞台场景有机地结合在一起，直接推动了古希腊戏剧走向“新形势”，并进一步巩固了古希腊戏曲的地位。

1962年，影片《厄勒克特拉》的发行是影片的转折点.在电影里，高贵的公主厄勒克特拉与平民结婚，这样的情节设置为戏剧文学增添了色彩。

同时，影片中的服装造型也与1960年代希腊乡村居民的日常服装十分相似，使用了希腊民间舞蹈的标准舞步。卡科伊亚尼斯一改过去戏剧的教条，将关注焦点由王室贵族转向平民。

这反映了艺术精英向“自我”表达的转变，引发了人们对于自我身份的思考，以及作为一个人或一个公民应该如何作为的问题。

古希腊民主政治的全面推进，彻底推翻了国家剧场的垄断地位，特别是上世纪八九十年代，埃比道拉斯剧院迎来了一种新的审美风格，它逐渐抛弃了后浪漫主义、仪式化的风格。

与此同时，新译本、新导演的不断涌现，使舞台与服装呈现出新的面貌，为古希腊戏剧的发展注入新的活力。1972年至1997年间，人们对于古希腊戏剧的认识有了很大的改变，人们以戏剧演出中的故事情节来表达对政府行动的抗议，以及在仓库等特殊场所的表演实践。

另外，埃比道拉斯剧院也设置了大量的舞台场景，用于实际的表演。

在埃比道拉斯戏剧节如火如荼的时候，这个剧院又开辟了第四个表演区。2007年，雅典音乐厅，希腊国家大剧院，希腊国家歌剧院等艺术团体纷纷登台亮相，并取得了丰硕的成果。

近几年来，埃比道拉斯艺术节更是在广场、美术馆、社区和考古遗址之间开辟出多层面、多角度的“对话”空间。

埃比道拉斯艺术节在教育方面也有所涉及，包括与埃比道拉斯有关的学校计划、古代戏剧国际夏令营等，目的在于将过去与现在、历史传统与现代艺术紧密结合，为未来悲喜剧的发展指明新的方向。

整体而言，埃比道拉斯艺术节呈现出一种新的发展趋势，即不同类型的作品都有必要对古希腊戏剧“现实”内涵进行重新诠释，并与多个合作平台进行互动，共同探索一种全新的戏剧表现形式。

从客观上说，西方戏剧美学理论在一定程度上决定着舞台乃至戏剧发展的全过程，也决定着戏剧方式的变迁与变迁。同样地，东方戏剧在其发展过程中，也表现出其特有的社会习俗性与传统性。

希腊民族的历史发展有其独特之处，尤其是地中海发生大动乱的时候，迈锡尼民族被摧毁，从此消失于历史和文化的长河之中。

这使得古希腊人在新的历史环境中，不断地学习与政治、文化有关的知识，探索和创造出符合自身需要的国家形式，并最终形成了古典时代的城邦文明。古希腊埃比道拉斯大剧院是世界上保存最为完好的大剧院之一，它是人类历史上的一笔宝贵财富。

不管怎么说，古希腊剧场建筑设计与剧场文化是密不可分的，它包含着独特的装置功能、非凡的音响效果等，它们互相影响，而演员则是沟通二者的桥梁。

目前，古希腊剧场仍渴望与世界先进戏剧文化交流，并以其特有的、富有魅力的戏剧语言影响着观众。透过对古希腊剧场演出场地的考察，以及早期的舞台布景，我们仍能感受到它对现代剧场建筑的深刻影响。