在中国古典小说里，人们常被描绘成一批令人印象深刻的文人，这些文人一般都具有过人的才智和深厚的学问，并具有与中国的文化观念相一致的“礼教”观念。

在中国文献中，如笔记小说和戏曲中，贤士的角色经常被固定下来，或者被神话，人们总是用一种“假刘备之才，假诸葛亮之才”的模糊性来描述他们，却忽视了他们内心的复杂情绪。

现代影视作品与传统的戏剧作品有很大的区别，它所面向的观众群体更加广泛，更加复杂，信息的获得和加工也更加有力。

在对古代人物，特别是那些为广大读者所熟知的文人士大夫进行的人物造型时，要充分考量读者的期望视角，不仅要兼顾到文学性描写在读者心中留下的印记，而且要与小说、戏曲等创造出的“模板”具有某种一致性；

同时，由于时间的变化，现代人在文化、心理和哲学等方面已经与古代有了很大的不同，这就导致了在影片中，智者的形象必须能够反映出现代人的美学价值和人文精神。

本文从中国文学历史上不乏有才人，但由于时空等原因，真正走进影视编辑人员视线的却寥寥无几。这一方面是因为缺乏详细的数据，另一方面也是因为考虑到了影片中的矛盾。

一部两个多小时的影片，想要讲述一个完整的、跌宕起伏的剧情，就需要一个完整的、跌宕起伏的剧情。但是，即便是那些被挑选出来的传奇角色，他们也必须从他们的经历中挑选出一些值得修改的地方，来进行一场精彩的限定故事，这就需要编辑们将这些智慧角色的经历集中起来，剔除掉那些不符合标准的事情，将剩下的事情结合起来，这样才能将人们的观看热情激发起来。

就拿胡玫导演的电影《孔子》来说，她对角色的取舍其实很有挑战性。首先，孔子所处的时代已经很遥远了，从古代到现代，孔子从“至圣先师”到现代，从反动意识形态的代表，到重新成为华夏文明的符号和“儒学”的精神支撑。

在这样的跌宕起伏之中，就像“每个人都有每个哈姆雷特”一样，孔子的人物已经被扭曲，现代人对孔子已经没有了前辈们的，更没有了“真实的”孔子的存在。

孔子的人生充满了波折，他的流浪生活也充满了不确定性，因此，影片不能将他的人生完全展现出来，因此，如何选择具有典型意义的事情，以一种全新的视角来诠释孔子，就是一个很重要的问题。

影片选取了孔子晚年时期的形象，这其实与一般人心目中孔子的形象非常吻合，同时也很好地配合了制作出的视觉效应。在影片的最后，孔子带着一副垂垂老矣的身体，带着满身的伤痕，带着一种久违的喜悦，终于可以回家了。

但孔子并没有因为年事已高，就抛弃了“礼”。虽然《论语》中对“礼”的含义有很多，比如“人之不孝，其义何在？”，但单靠《论语》这本笔记型书籍中的寥寥几句话，是不足以构成一部影片的。

所以，当孔子回到鲁国的时候，他跌跌撞撞地走下马车，当着所有人的面，对着鲁国的大门磕头行礼。

孔子一向以言传身教著称，这也是他忠实地践行着“礼”的体现。这个时候，导演故意将孔子的脸拍成了一个近距离的特写，让人们通过孔子的苍老来理解两种含义：一种是他对祖国的忠诚，另一种是他对古老的礼仪的执着追求，他的内心世界，他的情绪，都通过他的声音、表情和一举一动来表现出来。

历史上关于孔子的记录，很少提到女性。不过，在一部影片中，总要有一些女主角，才能让剧情更加精彩，所以《孔子》只能选择一个“子见南子”的故事，来突出这个故事。

而南子，恰好就是“美而淫”的那个人物，所以在这部影片中，她被刻意地放大了这两种性格，用了大量的时间来描述，同时，这部影片还故意将南子的形象，写成了一个睿智的女子，与孔子有着深刻的感情，让孔子视她为挚友，从此之后，她的生活方式也发生了变化，不再四处走动，而是专注于教育。

这种“焦点”的功能有三：一是使影片中的男女角色稍微均衡；第二，由“南人”的意象变化，使影片的意识形态得到了提升；第三，将故事联系在一起，为孔子的归来，提供了一个合理的理由。

在对角色经历的处理上，采用了集中的方式，选取了角色生活中最重要的一些事情。在选定了这些事情以后，就需要对这些事实进行微调，用那些真正的地方来搭建一个剧情的框架，除了这些地方的现实，就是给了观众足够的重构的余地，这部分的内容可以进行模糊化、调整化，还可以在其中注入某些现代化的因素。

而这部电影的成功与否，取决于故事本身的合理性和角色的可信度。比如金琛导演的《战国》，就试图将一个人刻画成一个传说中的武学大师的得意弟子，也就是《孙膑兵法》的创立者孙膑。

影片中，孙膑和庞涓之间的争斗还算逼真，比如“田忌赛马”、“围魏救赵”、“马陵道之争”，比如庞涓这个自以为是的家伙，对孙膑怀恨在心，故意废掉他的腿。

其实从孙膑自身的聪明才智，到七个国家之间的谋略斗争，再到“兄弟相残”之后的对人性与意志的考验，这些都可以作为影片的精彩部分。

这部影片主要是讲述孙膑的聪明才智，比如庞涓的军队越来越近，孙膑只能带人后撤，孙膑为了拖延庞涓的到来，还特意让一名战士光着膀子在那里啃着一根鸡腿，庞涓以为是陷阱，便停止前进，派人前去查看情况，最终让孙膑全身而退。

而这一段，则是从《空城计》中学来的，可以说，这一段的故事要比孙膑更加的精彩，也更加的让人佩服。

自然，这部电影里的假象也引起了一些非议。在这部影片中，孙膑扮演了一个女人，这个女人对他的一生起到了很大的作用，那就是田极的女儿田夕，也正是这个女人，才让孙膑从一个囚犯，被齐王举荐到了她的身边，再加上她对于军事和天文的了解，使得她逐渐出名，最终被认为是一位举足轻重的人物。

因为孙膑爱上了美丽而又善解人意的田夕，在结识田夕之后，他也开始了自己的悲惨人生。影片制作人相信，要想把一个完美的聪明人的角色刻画出来，就必须给他一些软肋，而不能把他往上推。

而孙膑在影片中的软肋则在于他对田夕的痴情，从而成为他内心的一道坎。但是，这样做的结果，就是不能完全地表现出他的政治理想，他的人生抱负，而田夕这个完美的人物，又从某种程度上削弱了孙膑的聪明才智。

比如孙膑，他在废掉自己的身体后，几次想要自杀，甚至是在他不能吃东西的情况下，他都想要自杀，比如田夕和齐王成亲，比如庞涓被乱石压住，孙膑也在田夕的帮助下自杀，等等。

也有些影片把故事变成了现实，用编造的名字来形容那些名人。比如香港著名的“文张武王”张之亮的一部《墨攻》，虽然主角叫做革离，但明显就是以墨子为原型，而这部小说的剧情，则来自于《墨子·公输》中关于“楚攻宋”的一篇文章。

革离不但具有出色的防守之术，还具有“非攻”、“兼爱”等仁慈之道。因此，他不但深得梁城本地人的信任，而且深得赵军战俘的爱戴。

虽然《公输》中并未详尽地记录过《墨家》的攻防之策，但是在影片中，却将之加以改进，比如改变弓弩的距离，先杀敌方先锋将领，修筑瓮城，撒上硫黄粉，利用粪便、水、火等物质阻碍敌方前进，在现实情况下，这些设想都是可行的。

正如前面提到的，很多贤人的意象其实是经过了一个“事实-民俗-戏曲-影视”的演变的。

因为是最终一步，所以在这一步中，影片必然会受到前面一步中的戏剧和戏曲的冲击。除此之外，这两种艺术都是一种表演类的，它们能够用对观众的眼睛进行刺激，从而给观众们带来一种心理上的满足感。因此，在某种程度上，戏剧和戏曲自身就是一座优秀的影片素材的宝藏。

而在话剧中，最大的问题就是“脸谱化”，或者说，有些演员会被夸大，而这些夸大，往往会让角色变得更加真实，从而导致角色发生变化。不过，由于这部电视剧的内容是一部非常受人喜爱的经典之作，所以，为了达到一定的娱乐性，很多时候，都会用到一些夸张的手法。

就拿《诸葛亮》来说吧，由午马导演。诸葛亮在《三国志》中的35册，与《三国演义》中的120回，都被塑造成了一个睿智睿智，一心想要振兴汉朝的英雄，而这个形象，更是伴随着“失空斩”、“捉放曹”等历代剧作家所创造出来的戏剧而流传开来。

诸葛亮更是成了“聪明伶俐”的代名词，唯有“聪明伶俐”、“机智过人”的诸葛亮，方能更好地满足受众的审美观。而诸葛亮的智慧也就越高，他对蜀汉的忠诚也就越强烈。

诸葛亮那充满了悲壮与睿智的性格，不但可以让现代人在面对人生压力时，能够以一己之力，对抗曹操与孙权，诸葛亮在战争中的表现，更是一种强烈的反差，这也是这部影片想要的。

因为时间有限，这部影片中的三次求援都被删去了，影片一开头就是诸葛亮前往东吴，与吴抗曹，而且，这一幕还对诸葛亮的聪明才智进行了大量的修改，以体现他的聪明才智。

比如在诸葛亮去找周瑜帮忙的时候，周瑜正在和他的妻子小乔弹奏古筝，两人的关系非常融洽，这也是为什么诸葛亮会歪曲曹操那首“取二乔归国，日夜欢愉”的原因。

为了更加凸显诸葛亮这个角色，影片对鲁肃这个角色进行了大量删减。

但在吴宇森的《赤壁》里，被认为是一个心胸狭窄的人，却被认为是一个和诸葛亮一样聪明的人，两个人从互相提防，到互相欣赏。

不过，这种安排更多的是体现诸葛亮的聪明才智。最后，“小乔”孤身一人渡河，落入了曹营之中，为了保护“小乔”的安全，孙刘联军都被迫推迟了进攻的时间，而一向淡定的“周瑜”，此时也是心急如焚，想要冲入曹营寻找“曹操”，却是被“曹孟德”一刀刺穿了心脏。

而诸葛亮，则是利用小乔做了俘虏，“借”走了这条路，让孙刘两国取得了胜利，甚至连曹洪等人所说的“都是那个臭娘们”，都是诸葛亮一手策划的。

小乔的离开，是一个意料之外的事情，但诸葛亮还是占据了上风，他相信曹操不会杀死小乔，这份算计，当真是匪夷所思。

诸葛亮帮周瑜接生小乔的马儿，还帮他放鸽子，还帮他点了一盏灯笼，让诸葛亮看起来更加亲切，也更加突出了他的智慧和多才多艺。

另外，与一般的剧场表演相比，在影片中，由于受到场地的局限，所以，在影片中加入了很多在赤壁战役中都没有出现过的东西。例如，只有诸葛亮在“北征”时，方才制造出了“连弓”，而曹操官渡之役则是使用了“弹弓”，还有甘宁献祭的“火枪”，以此来达到“力战”与“智斗”的均衡。

现代的电影人，在塑造一个古老的贤士的时候，经常会让他将被现代的人们认可的文化和心理意识，将那些性格鲜明的古老的人物，放在一个充满了现代生活的环境中，为现代人带来着一种世俗的关注。

所以，虽然其中的某些角色与历史事实相矛盾，但那只是由于它的作用是为了提供乐趣，而不是为了教育。只要影片中的人物能够被人们不断地记住，并且能够带给人们欢笑，鼓舞，或者反思与思考，那么影片的创造就圆满完成了。

参考文献：

1.中国影视戏剧思想初探

2.从新闻影像到影视小说

3.颜面画的解构与重构