很多话，除了看到它表面的意思，我们还应该想到，它背后想说什么。
孔子一生最大的困厄，或许就是“厄于陈蔡”。《论语》上记载说——
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”
子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子带领弟子周游列国，在陈地遇阻，粮食吃尽，很多弟子生病，不能前行，饥饿交迫。
这时候，生性耿直急躁的子路怒气冲冲地找来。
愠，是非常非常生气的样子。
子路见了孔子，开口就问：老师，君子也会有如此困窘的时候吗？
很多人认为子路是在疑惑提问，其实他是在质问。
在子路非常愤怒地提出这个问题背后，他的潜台词是：
老师您教导我们要做德行高尚、志虑忠纯的君子，我们信了，我们都在努力地“做君子”，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。可是到头来，为什么还是会遭遇到如此困厄交加的情形？
子路真正想表达的是：既然如此，我们为什么还要做君子？
在这样的愤怒背后，隐藏的是一次“信仰危机”——
我们在遭遇磨难困窘的时候，往往会对自己一直的坚持产生动摇。
就像，在现实之中，很多人会有这样疑惑：
我们一直被教育要做一个好人，很多人都说“好人有好报”，可是为什么，我们在现实中看到的，更多的却是“好人不长命，祸害遗千年”？
那我们为什么还要“做好人”？
二、好人什么叫“好人”？或许可以从这三个角度来检验。
第一，“好人”不是一个静止的称呼。
我们总以为，这个人一直“做好事”，从来不给别人添麻烦，那他一定是一个好人。其实好人不是一个静止固定的称呼，它是一个即时状态：当一个人在做好事的时候，他是一个“好人”，其他时候，他只是一个人。
这样就能理解，为什么我们认为的“好人”也会有内心阴暗的想法？为什么“好人”也会做坏事？
不要对人性有太多的苛求，人会做好事，也会做坏事。不要认为“好人”就一定会内心坦荡，一直光明正大。
第二，“好人”不是自我感动。
很多时候，“好人”、“君子”这样的称呼，就像你的名字一样，是拿来给别人叫的，你不能把它当作自我感动。
这句话的要求是：施恩 不 望 报。
“好人”是不能奢求别人回报的。
很多时候，有人做了好事，他在心内会不由自主升起一种“自我感动”：你看，我帮了他，我做了好事。
这时候，在他心底产生的另一个想法一定是“他们会怎么报答我”？
心里一旦有了期待，就有了失望的风险。
如果被帮助的人并没有按照你设想地来回报自己，那心中难免失衡。
按照佛家的说法，要求回报的“好人”是“有漏”的，是不究竟的。
也就是说，如果想要回报，那你就不是真正的“好人”。
所以，怎样才能保持心情愉快？那就是，做了好事赶紧忘掉。
第三，“好人”是需要经受考验的。
如果不必经受考验，“好人”只是别人的称赞和自己心中的自我感动，那这世界上的好人，未免也就太多。
好人是要经受考验的，这种考验就是——“好人没好报”！
如果你心里一直想着“好人有好报”，那说明你做好人的时候，其实是想要回报的，而且是想要“好报”。
如果告诉你“好人没好报”，而你还是愿意去做一个好人，这才说明，你是一个好人。
通过这三个标准，你还觉得“好人”很容易做吗？
三、君子固穷在听到子路的质问之后，孔子听明白了他话语中的“潜台词”，于是孔子非常沉静地回答：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子当然会有穷困的时候，但即使穷困，“君子”还是有所坚持，有所为有所不为，他不会像“小人”那样无所不用其极。
——这才是君子之所以能被称为“君子”的原因。
孔子回答地很清楚：谁告诉你君子就不会遇到困窘？
这句话换一种说法同样适用：谁告诉你好人一定会有好报？
君子能成为君子，不是因为他一路坦途，平安顺遂，而是因为他也会遭遇磨难，不同的是，在遇到艰难险阻的时候，怎么选择才是决定他成为“君子”还是“小人”的根本。
《论语》中还有一句话：
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
你想做“君子”和“好人”的时候，那就准备好，经受磨难吧。
天下皆知善为善，斯不善矣。
别把君子和好人混为一谈
救急不救穷，不做滥好人，不能用自己的风险考验别人的人性。
为善者，福随未至，祸以远离，为恶者，祸虽未至，福以远离。
反正按照自己的思路来想，的确是好人没有好报，不然很多事物本身也说不通，就算好人本本分分活着，也会因为各种各样原因惹祸伤身-_-
儒只适合表面的礼貌接人待物。
这世间不管要有些什么样的成就总要经受一些磨砺，就算小人要得志，也一样要殚精竭虑委屈求全受些苦楚。
中国应重提君子，国外的绅士之名华而不实，中国的君子真而健强
追求的是自己的本心
但行好事，莫问前程。
万法皆空，因果不空
善遇善，恶遇恶，善恶终究还是人来磨
好人要是都能好报大家都做好人了。坏人才能靠近利益
搞懂因果报应的道理再来。
伟大的道，通过论语告诉我们，君子是人类的自我修养，是内心的追求，和外部的回报是没有关系的。
以德报怨，何以报德 以德报德以直报怨
确实如此，好人不长命。
大善就是奉献。不要在意世界的狂风暴雨，张开坚强的臂膀撑住，前进。
小人穷斯滥矣
好人有很多种，傻好人肯定没好报！
不做好人也不做坏人，做一个正直的人，对得起良心，问心无愧就好。
都是骗老实人挨打不要反抗，
做了好事马上写在日记本里
生而为人，最终只不过就是给自己的人生一个交代，做坏人是为自己，做好人也应该是为自己……人不为己天诛地灭……[呲牙笑]
哈哈，哎人生 说得那么无情无义，那么无情无义，有情有义，就是我们彼此一切做人的方式，所作所为的结果，才是我们所作所为的真相，
希望和他们成为朋友
[点赞]
不做好人，也不做小人
对好人的标准那么严苛 ，没有人去做好人的。
不是满口仁义道德吗？
难道我不满足，今天的好人，你们给我了吗 一切的所作所为，人生，人神，我还不满足，看不明白所作所为，所作所为的人生，你们有多少知识，境界，所作所为，明白人生，所作所为，一切所作所为，那些知识，说了多境界，这样的境界，所作所为，一伤一喜，所作所为，有得有失，有失有得，，怎么样 可以吧，
世间无一成不变之君子，亦无一成不变之小人
君子或许会一时时穷，但小人却会使很多人限于困境。若是真如楼主一般解义，怕是孔子当时就陷于陈，宋小国，哪来之后儒家学派，以及后学者。君子会一时时穷，而使人陷入困境的不应是小人所为么。君子所为不保证不使人陷入困境，但却能使人从困境走出去
圣经是看人做事的动机，曾仕强老师讲解的易经也说过帮人的目的是什么，是有企图的吗？圣经，易经，道德经，佛经……教我们的是做人的智慧。
如果好人没好报，是因为人之初，性本恶。
孔子：不服者，日也😂
因为好人的定义太狭隘了，什么是好人什么是坏人？一般来说对他人有利就会被他人称呼为好人，对他人有害就会被他人称呼为坏人。但是换个角度想，世界资源是有限的情况下，你帮助了一个本不该多拿的人拿到了更多，会被他认为你是好人，因为他多拿了开心，但是他拿的是本该其它人拿的，那么相对你就是坏人。你看你又是好人又是坏人，所以功过相抵你就是个人。
因为人们还没有搞明白，好，坏。
唉！
无为自然
孔子的水平可以的。明白人。
子路这话应该是这样听，具有贵族一样的品性的人，为什么会穷呢？
孔子曰:“有妞不泡，大逆不道，见妞就泡，替天行道”！
这话说的
事情重复多了就没意思了，所以坏人不用克制自己，好人就要面对许多诱惑
以直报怨
孔子好多话都是和原来的意思有所改变的，捧不必了，但是骂的人真的是个小人了
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
人生多因多果，关系错踪复杂。普通人缺智慧，必然导致乱扯因果关系。1，张三奇懒。媳妇儿回了娘家，懒得做饭。饿得眼花腿软，只好自己做饭。烧了三把火，饭还没熟，大骂:“媳妇儿说是柴火能煮熟饭，特么原来是骗人的！” 2，又譬如，懒汉等把家里的粮吃完了，才去,借粮育种，讨饭半年险些饿死。就说，插田根本不能生产粮食！ 3，因果要成熟，需要时间，正如饭与庄稼要成熟，需要火工与时间、阳光。功夫到了自然成熟。功夫不到，还怪煮饭不灵，务农无用？ 4，又譬如，李四在一个僻静的小巷子里抢了老太太一袋红薯。他路过市场时，给两个小叫化子红薯吃，都夸他是好人。这时，老太太的儿子认出了自家的袋子，冲上去一拳打得他嘴肿鼻血流，并夺回了红薯。路人纷纷吐槽。财主王老五看见了，心疼得直掉泪，说:“好人没好报啊！”随后，赏了他半袋红薯。 5，非把乙事的善因与甲事的恶果硬扯在一起，叫乱扯因果，颠倒因果。 6，人无尽好，一生一世也不会只做一件好事，或一件坏事，所以人生是多因多果的。如果不通宿命，免不了乱扯一气。
小学没毕业吧？这解释还不如我读小学的儿子呢。
好人就是替别人承受苦难，好报只是愿望而已。
善良，好人都是一种选择没有强迫的问题，但因果是客观存在的，无论做什么能担得起因果就行，
ZDJ苍蝇省得生꧁༒罹༒꧂
好人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之