清朝统治两百多年，是因为同时掌握了草原（关外）的兵力和中原（江南）的财力。两手抓两手都很硬，掌握命脉又有强力手段。

元朝则不然，虽然有草原的兵力，可惜没有掌握中原（江南）的财力。没有命脉，就成了无根之树和跛脚鸭，怎能长久？

其实，一个王朝的寿命，是文化（精神）、政治、经济、军事的综合结果，文化是根源，经济是命脉，政治、军事是表现。

蒙元的统治，无论是在文化、政治、经济等方面，都是采取的急功近利政策，浮于表面。

1、文化（精神）上

蒙元统治者的精神世界，都是以漠北草原为中心，对儒家文化似乎漠不关心。

举个例子，元代修宋辽金史书，忽必烈当政时，就争论激烈，不了了之。

到了元仁宗，丞相脱脱干脆全部算为正统，其实就是谁也不是正统，各用各的年号。

如此一来，元帝国的精神世界，就没有人产生共鸣，不知道大家是不是一家人，从精神上没有人关心元朝的存在和消失。

2、政治上

制度上，使用“怯薛制”和“达鲁花赤制”。

“怯薛制”就是利用皇帝亲兵，兼任中书省、枢密院要职，参与谋划军国大事，其实就是内臣干预政事。

“达鲁花赤制”就是派蒙古人、色目人，到地方专门监管地方官员，并直接向皇帝负责。

这两种制度的后果，就是皇帝加强了对官僚集团的监视，却让元朝皇帝沦为了少数人的皇帝，不再对官僚之外的人具有权威性。

3、经济上

用色目人理财，尚书省沦为单纯的理财机构，虽然大大刺激了欧亚大陆的商业贸易，但却造成了中原地区白银极速外流。

元朝廷用兵所需军费，只有通过滥发纸币来向民间搜刮，形成恶性循环，通货膨胀一发不可收拾，经济极度萎缩。

民变顺理成章的出现，再度加剧经济危机，元朝廷就岌岌可危了。

清廷统治者，则要聪明的多。

一手通过儒家文化和官僚机构，把中原大地攥在手心。

一手通过黄教和姻亲，牢牢把蒙古草原牵在手中。

1、清廷摸清了统治中原的门道

面对中原，满清统治者是儒家纲常里，高高在上的皇帝，统治中心在北京紫禁城。

儒家文化的力量是无穷的，虽然满洲入关初期仍有华夷之辨，但皇帝主动尊孔，很快就把中原人心收服。

中原带来稳定，带来财富，带来向心力，也进一步增强了控制蒙古草原的实力。

即便是清末革命党人以“驱除鞑虏”为口号，但其实很多人内心已经没有那么强烈的华夷之辨了。

2、清廷学会了控制蒙古的手法

面对蒙古草原，满清统治者是傲视群雄的可汗，统治中心在承德避暑山庄。

黄教、姻亲、用兵、权力笼络，恩威并用，清廷成功牵住蒙古草原。

一方面对待中原有事，清廷可以从蒙古草原获得源源不竭的兵力，巩固中原统治。并用高官厚禄笼络蒙古上层。

另一方面，又凭借从中原获得的财力，始终掌握蒙古草原的经济命脉，让其不能摆脱控制。

清廷的统治，可以说是中原、草原两手抓，两手都很硬。

清朝、元朝的延续时间，正是他们统治艺术的反映，也是他们对待中原儒家文化的态度带来的结果。最终一个享祚二百多年，一个有如匆匆过客、船过无痕！