中国人自古爱茶，饮茶既是中国的传统习俗，也是文人雅士爱好的生活艺术。明代文学家袁宏道就把饮茶奉为上等生活艺术，他曾言道：“茗赏者，上也。”

一杯好茶，深蕴“清雅和”精神，承载着人们对生活品位的追求，它是疗愈身心的风雅之物，更是生活中不可或缺之臻品。

独饮好茶，清幽自得

茶为清淡、清雅之物，自古以来，文人普遍“尚清”，茶为文人士大夫开辟了一方清静淡泊的精神领地。

自得其乐的“独饮”，是领略茶之清雅与幽趣的好方式。诚如明代文人黄龙德在《茶说》里所言：“茶灶疏烟，松涛盈耳，独烹独啜，故自有一种乐趣。”

独饮好茶，贵在心境，不必刻意去追求繁复的仪式感，只是保持一颗平常心去体会，亦能在日常生活场景中，尽致感受茶的雅致。

“食罢一觉睡，起来两瓯茶；举头看日影，已复西南斜。”终身与茶相伴的白居易，深得日常饮茶之乐，独酌亦有情趣，茶可涤清心灵尘俗，让生活简单起来。

文人雅士独饮香茗，往往能在茶中寻得自己的诉求与安顿，有它相伴，精神独与天地相往来，可抵内心豁达之境。

宋代文人杨万里在《舟泊吴江三首》中写道：“江湖便是老生涯，佳处何妨且泊家。自汲松江桥下水，垂虹亭上试新茶。”羁旅之途，茶不可缺，捧一盏香茶在手，亦可有云淡风轻的心情。

所以，不妨且把好茶当为生活之趣友，独处之时，茶烟渐起，暖茶入肚，畅快之感顿生，平生不平事尽散，一颗心宁静淡泊，知足常乐，自是人生乐事。

天地为席，饮何雅也

古往今来，文人在饮茶之时，注重的是茶的品质、韵味与文化内涵，对饮茶环境亦有诸多讲究。

品茶历来为风雅之事，饮茶的境界与古代文人崇尚自然山水的生活情趣相对应，故而文人尤其乐于将茶席延展到天地之间。

“或会于泉石之间，或处于松竹之下，或对皓月清风，或坐明窗静牖。”古代文人士大夫饮茶，认为清幽的环境和雅致的饮茶氛围相得益彰。

古代文人偏爱在自然之中饮茶，如松林、湖畔，泛舟湖中，或在庭院山石旁，寄情于田园山水，在品茶或玩赏茶艺中求得内心的愉悦，达到心灵的平衡。

明代著名文学家、书画家徐渭一生嗜茶，他曾言道：“茶宜精舍、 云林、竹灶；幽人雅士，寒宵兀坐；松月下，花鸟间，清白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟。”

文人钟情的茶，其蕴含的生活美学，是清净与雅致，是闲适与超脱。注重生活品位的文人墨客，到自然中去饮茶，诗茶唱和、书画遣兴，风雅至极。

茶，这一片神奇的叶子，记录了古代文人对自然与和谐的向往，对生活与情感的体悟，从而凝聚着东方的智慧与韵味，成为中国传统文化中不可或缺的符号。

读书饮茶，品味经典

宋代诗人翁森诗云：“地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。”对文人雅士而言，饮茶与读书是一样的风雅。

书斋，这一隅雅室，体现着文人的精神境界和内心世界。对古代文人而言，书斋往往是一方清净饮茶的好场所。

古代雅士多拥有属于自己的书斋，并在其一侧建构茶寮，如明代文人高濂在《遵生八笺·起居安乐笺·茶寮》中记载：“侧室一斗，相傍书斋，内设茶灶一，茶盏六，茶注二，余一以注熟水……当教童子专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐。”

“千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。”文人深知，品茗之乐在于“味”，读书之妙则在于“境”，一书一茶，构建了传统文化中具代表性和审美意趣的雅致生活方式。

读书时若有好茶为伴，茶香弥漫于室，手执书卷，席上清茶一壶，浅斟慢酌，细读眼前的字句，心境清静平和。

茶，是闲情，是幽雅，是蕴含着“清雅和”生活的美好风物。清逸高雅的茶，不仅是温柔的知己，亦是我们体悟生活的雅致艺术。