1999年1月2日，当九华山上的通慧禅林寺庙住持打开自己的师父仁义师太的坐缸时，在场的人无一不为之震惊。

只见仁义师太的尸体在多年后依旧完好无损，虽然身体已经失水干缩了起来，女性特征也已全无，但是别处与生前并无不同。

仁义师太

所有人肃然起敬，因为仁义师太已然肉身成佛，而她也是我国佛教史上第一尊比丘尼肉身。

那么，仁义师太的生前有着什么样的故事？又为何能在死后成为肉身菩萨呢？

仁义师太于1911年出生于辽宁沈阳的一个富裕人家，父母没有太过严重的重男轻女思想，对仁义师太很是喜爱，还为她用心起了一个名字叫姜素敏，寄予了父母对她的祝愿。

由于家境富裕，父母思想并不保守固执，喜爱读书的她在七岁那年得到了去私塾读书的机会，也正是跟在先生身后学习，仁义师太才有机会接触佛学，理解佛学。

仁义师太读书期间很是刻苦，连先生都忍不住夸奖她知识渊博、饱读诗书。仁义师太的父母听说后很是高兴，他们一心想要把女儿培养成一名知书达理的大家闺秀，为此还给年幼的她裹了脚，但是，仁义师太之后的一些行为却让她的父母不太赞同。

仁义师太在书中了解到了佛学，越听越是入迷，正好在她上学的私塾附近有一座小寺庙，她便经常趁着家里人不注意偷偷溜进寺庙之中听和尚们诵经念佛。

一来二去，院子里的几位老和尚也眼熟了这个小女孩，便上前与她搭话，仁义师太表示自己很喜欢佛学，有一些不太能理解的地方她还与老和尚们讨论交流。

她的认真和悟性引起了寺庙住持的注意，不仅亲自提点她，还送了几本经典的佛书给她方便她深入学习，甚至答应有不懂的地方可以随时来问。

仁义法师开心极了，从那之后，她便经常出入寺庙，因为自己家庭富裕，她的零花钱也不算少，仁义法师还经常为寺庙送钱送粮。

她的父母知道此事后并没有反对，只当孩子是在做善事，然而，仁义法师的一番话却惊到了两人。

她说自己想要剃发出家。父母一听立刻急了，自己辛苦培养出来的女儿居然想要当尼姑，他们当然不会允许这种事发生，正好当时女儿也到了可以出嫁的年纪，随即二人为女儿安排了一场婚事，将她嫁了出去。

但是，结婚后的仁义师太并不幸福，她与丈夫并不相爱，也没有为夫家生出孩子，两人之间的矛盾日益显现。

终于，在1940年，双方达成了和离。

离开吉林后的仁义师太辗转来到了山西五台山，29岁没有亲人没有钱财的她在这里的显通寺正式剃发出家，法名为“仁义”。

此时，在寺庙里的她并不向以前那样一心礼佛，而是在闲暇之余会自己钻研医学。时局变化，从前富裕无忧的她一路上见证了许多生死离别，无情的战火摧毁了一个又一个家庭，面对那些一息尚存仍在呼救的人们，仁义师太产生了学医救人的念头。

她对中医针灸很感兴趣，在寺庙里的时候，经常一个人拿着医书研究，但是医术却没有多大的长进。

一是因为根本没有实践机会，二是如果只是在书上自学，有很多地方是自己一个人琢磨不出来的。

经过考虑和住持的讨论，仁义师太选择了下山，她想精进自己的医术为人们做出贡献。1942年，仁义师太经过介绍正式进入了沈阳中医学院学习。

她在这所学校整整学习了四年的时间，这里有许多她之前未曾听说过的医书，也有许多有名的医生来传授经验。

学习上，仁义师太一丝不苟，理论知识丰富，同时她也开始着手医治当地的病人，在一次次问诊治疗中，仁义师太成为了当地出名的善心医生。

但是，当时的社会环境并不稳定，1951年抗美援朝战争爆发，仁义师太听说后立刻报名加入志愿军队伍。

对她而言，国家一直是自己心中最重要的一部分，而为国而战的那些战士们更应该受到最尊重的对待，如果有人在战场上受伤，自己可以第一时间上前救助，不仅是治病救人，还是为国家发展做出贡献。

战场上危机四伏，硝烟弥漫，每个人的神情都极为严肃紧张。

如果我方有人受伤，不管敌方的炮火有多么猛烈，仁义师太都会毫不犹豫的冲上前线第一时间对伤员进行救治。

有好几次，仁义师太的处境都极其危险，甚至有一次子弹直接划破了她的手臂，但是她忍住了痛，坚持要将面前这位年轻小战士带到安全的地方治疗。小战士红了眼眶，仁义师太那瘦弱的身躯此刻在他的眼里变得异常强大。

还好抗美援朝战争最终取得了胜利，战后等事情都处理的差不多之后，还会有曾经在战场上受过仁义师太救治现在身体恢复不错的战士们特意前来寻找仁义师太，想要亲口对她说一声感谢。

而仁义师太在战场上的英勇事迹和医者仁心也被口口相传，上级对她很是欣赏，随即安排她去到吉林通化206医院担任医生，这是对仁义师太的医术的极大肯定。

在之后的几十年里，仁义师太终于有了一个专业的地方行医。

她对待工作非常有耐心，在工作中她还经常会接触一些贫苦老百姓，他们没钱没知识，来医院看病也不懂流程，仁义师太对此没有丝毫不耐烦。

甚至在筹备了一阵子过后，亲自在别处开了一家诊所，这个诊所就是专门为那些贫穷百姓设立的，遇到特别困难的家庭，仁义师太药钱都不收。

在当地的诊所被人接手之后，仁义师太便开始了自己外出行医的路程，她不再将自己局限于这座城市，她知道外面有更多的人等着她去帮助。仁义师太一路上广结善缘，传播佛法，获得了无数忠实的跟随者。

1983年，仁义师太来到了九华山，她在山上遇见了一座破败的院子名为通慧禅林，尽管这里荒草丛生，破败不堪，甚至连屋顶都不是完好的。

但是仁义师太还是一眼就被这个幽深的小院子吸引住了，她觉得这是一个极佳的参禅悟道之所，不管是深山中的清脆鸟鸣声还是周围的参天古树，都给人一种内心的宁静。

仁义师太当即决定将自己的全部积蓄拿出来修缮通慧禅林。

为此仁义师太不停奔波，亲自准备材料手续，采购建筑材料，陪着修建寺院的师傅们一起操劳。终于，历时两年多，通慧禅林以一个全新的面貌出现在了大家的眼前。

山下的人们早就听说山上来了一位医术了得的仁义师太，在通慧禅林建成后纷纷上山烧香拜佛，很长一段时间，山上的香火旺盛极了。

仁义师太还在九华山收了几名弟子，过了几年，待山上的事情基本处理的差不多后，仁义师太继续带着几名弟子下山游离，一路上救死扶伤，宣扬佛法，度化众生。

1995年，85岁的仁义师太重返通慧禅林，此时的她年事已高，一心在寺院里礼佛，终日与佛经为伴，日子轻松安稳。

然而这样的日子并没过多久，有一天，仁义师太强烈的感受到了自己的生命即将走到尽头，她甚至能预知那一天的到来。于是在这之后，仁义师太开始了绝食并于七日之后圆寂。

在圆寂前几天，仁义师太还特意吩咐自己的弟子在自己去世之后将自己的遗体坐缸，因为她做了一个梦，梦里一位佛陀对她说她已经修成正果，圆寂后便为肉身菩萨。

她的弟子听从吩咐将其遗体坐缸，一直到1999年的1月2日才将这个装着仁义师太遗体的大缸打开，历时近38个月。仁义师太已然肉身成佛，她的神态慈祥和蔼，皮肤甚至还保留着弹性。

许多人惊讶的发现仁义师太的手势发生了一些微妙的变化，她的右手似乎抬高了一些，拇指与食指合在一起，仿佛手里捏着一根针。

看懂的人瞬间眼眶含泪，这不就是仁义师太生前经常做的针灸动作吗？

她的双腿盘起，是专心礼佛的动作，右手的拇指与食指并拢，是行医的动作。这两个动作贯穿了她的整个人生，仿佛仁义师太从出生开始便是为了普度众生，救死扶伤。

很多人出家是为了躲避在尘世中的烦恼与痛苦，而仁义师太却与之不同，她能在出世与入世之间寻得一个微妙的平衡。

不会因为自己出家的身份便对尘世那些处在痛苦之中的百姓不闻不问，反而在红尘中奔波，一直想着人民。

她是中国佛教史上的第一位比丘尼肉身，她的一生都奉献给了国家和人民，她的思想也被弟子们传承并践行着。这样一位终其一生追求人生最高境界的人，我们需对其致以最高的敬意。

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