近日，网络上有人指责杨丽萍，说她在挑战观众的底线，这是指杨丽萍舞团最新舞蹈《春之祭》里的“阴阳双修”。

从晒出的剧照看，女舞者衣着轻薄，男舞者穿丁字裤，动作大胆。有网友认为舞者动作暧昧，尺度过大，画面不堪入目；感觉杨丽萍的追求，变质了，太另类，等等。

俄国作曲家斯特拉文斯基的芭蕾舞剧《春之祭》，1913年在法国巴黎剧院首演。由于在音乐、节奏、和声等方面，与听众熟悉且舒适的古典音乐截然不同，结果剧场炸锅了，引发骚动，一时间口哨、嘘声、骂声此起彼伏，有的演奏者还挨了听众的揍……

然而，《春之祭》无疑是现代音乐特别是电影音乐的先声。如今，如果不懂《春之祭》，还真不好意思说懂得现代音乐。《春之祭》太超前了，突破了传统音乐的拘囿。

杨丽萍的舞蹈《春之祭》，正是源自斯特拉文斯基的《春之祭》，加入“万物生”“阴阳双修”，融入藏传佛教的元素。

杨丽萍是一位出色的艺术家，她挑战的，正是舞蹈艺术的定则。

作为艺术家，她必须遵循已有的舞蹈艺术定则，也就是公认的用以表达舞蹈艺术内在联系的规定或法则。

一切事物有经常，就一定有权变；有法则，就一定有变化。

束缚艺术家创造力的教条，就是把定则当成一成不变、随意套用的模式。

古人云：“志在新奇无定则”。作为艺术家，有了艺术定则就有艺术化机，也就是艺术的权变。对于艺术家而言，没有一成不变的定则，定则一定寓于化机之中。

杨丽萍唯有突破定则，才能成为舞台上的“杨丽萍”。同样，艺术家只有处理好“定则”和“化机”之间的关系，才能不断突破自己、创造自己，这就是艺术的辩证法。

至于“阴阳双修”舞蹈尺度大不大，画面是否不堪入目，最终还是由欣赏者来定夺，正如有的网友说的：猥琐的人看什么都是猥琐的；低俗的人看的是臀和胸，有修养看的是体态、构型和音乐的结合。