春秋战国是中国古代社会的大变动时期，为了适应诸侯争霸的需要，人才流动成为常见现象，客卿也也随之产生了。
春秋时期，井田制遭到破坏，土地私有制代替公有制；周天子式微，诸侯迭起；官学衰落，私学产生，在这些因素的共同作用下，客卿产生了。
战国时代，士阶层崛起；列国开展改革变法如火如荼；兵制和外交形势发展变化；私学繁盛，这些因素使战国时期客卿制更加繁荣。
由于历史的发展和社会变化，春秋和战国时期的客卿在出身、行为以及自身所起的作用方面有很大不同。
春秋和战国时期的客卿分别是什么样的？对当时的社会产生了怎样的影响？
一、春秋与战国客卿出身的比较第一，春秋时期客卿的出身。“出奔”是春秋时期的常见社会现象，学者张艳华认为出奔现象大量出现的原因在于激烈的政斗、诸侯国的广泛接受以及人们观念的改变。
据相关统计，《春秋》一书中记载的出奔事件有87，《左传》191，去除重复的，共有201事。
根据出奔者的目的动机和当时身处的环境，学者徐杰令将其分为七种类型：
一是在朝为官，多次进谏不得而弃官他去；
二是本可继承君位，因各种原因放弃而远走他乡；
三是自身行为违背道德，无法的本国立足；
四是在国内因私斗、君王无道、政斗失利等原因被驱逐，这种类型的出奔较多；
五是在争霸中遭到别国攻击或国家灭亡逃走；
六是因在本国作乱或政斗失利，为保全宗族出奔；
七是复杂原因造成的人员外逃。
对于出奔人员，各诸侯国都会给予优厚的待遇，不仅按照古制授予官职，还会解决衣食问题。有些国君还会与出奔贵族结为亲家，嫁女于出奔者。
春秋时期，各国之间的政治经济发展非常不平衡，相互之间争斗不断。
为了削弱对方的势力，增强自己的势力，不惜采用各种手段吸引其他国家的出奔人员为自己效力，通过这种方式打击对方的实力。
晋国和楚国争霸时期，在楚国落难的王公贵族流落到晋国均能受到重用，也因此给楚国带来灾难。
同样，由晋国投奔楚国的人才也能受到重用，如伯州犁被楚王任用为太宰。
诸侯国为了让自身在战争中立于不败之地也会大量收留其他国家的人员，因此春秋各国对待来投奔的人绝不会拒之门外，即使刚刚在战场上兵戎相见。出奔贵族成为春秋时期客卿的重要来源。
第二，战国时期客卿的出身。战国时期，客卿多来自社会的中下层，其身份以士为主。春秋后期士阶层开始兴起，但相比战国时期数量少，范围也小，其地位也不能相提并论。
当时孔子为了推行儒家的政治主张周游列国，屡次受到统治者的奚落冷遇，历尽坎坷。然而孔子死后，其弟子游说诸侯，或为卿相，或为大夫。
到了孟子、阴阳家邹衍周游列国时则气派得多。战国时期，诸侯王对士人越来越重视，他们也信心倍增，甚至不把诸侯王放在眼里，傲视群雄，如田子方对魏国的太子毫不谦让。
战国时期士的地位之高在春秋时期几乎不能想象，只要被统治者看重就能够“朝为布衣，夕为卿相”。
但士人们想要得到统治者的赏识也不是容易的事，如宁越的不敢卧、不敢休，苏秦的引锥刺股等。
士人们通过不懈努力，在积累了足够的真才实学以后纷纷出走家门，游走诸侯之间，最大限度发挥才能，在一定程度上影响了战国时期的战局。
战国时士阶层展现自身才能最佳时期，无论是没落贵族还是普通庶民，都能找到一展才华的舞台。因此，战国时期的客卿主要由士阶层构成。
二、春秋战国时期客卿行为的比较第一，春秋时期客卿的行为。春秋时期，客卿群体主要由没落贵族构成，这些贵族中不少人是为形势所迫，无奈之下出走他国。
出奔贵族对出本国的价值很高，他们作为本国的上层阶级不仅本身具有真才实学，还对本国的政治、军事形式等方面有一定了解，因此常常在异国被委以重任。
有些客卿会随着时间的流逝适应现状，甚至逐渐忘记原本的抱负，安于现状。《史记·晋世家》记载，晋公子重耳流亡到齐国后，齐桓公嫁女赐马给他，安逸的时间长了。
面对赵衰等人的劝说，重耳回答：“人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”人生现在这么安稳快乐，我不知道其他的事，一定要死在这里绝不离开！连极具雄才大略的重耳都不免产生安于现状的想法，何况其他人。
除了安于现状的客卿，还有许多人虽身处异国，但心中始终不忘国仇家恨，伍子胥便是典型代表。
公元前522年，伍子胥因父兄伍奢、伍尚遭到楚平王杀害，不得已逃往吴国，立誓报仇。在吴国，子胥与公子光策划刺杀吴王僚，帮助公子光得到王位，即吴王阖闾。
在伍子胥的辅佐下，吴国国家形势大好，与楚国交战多次取胜，最终攻入楚国都城。此时楚平王已死，子胥仍未忘记复仇初心，掘墓鞭尸以泄心头之恨。
第二，战国时期客卿的行为。战国时期，客卿多来自士阶层，他们作客卿的原因大多出于生计考虑。井田制遭到破坏后，授田制随之而起，农民变为自耕农。
但自耕农刚刚形成时就遭到严重剥削，这一时期甚至出现高利贷，如孟尝君在薛地放贷，一次就收取利息十万。
在这样的社会背景下，许多自耕农无法通过农业劳动满足基本生存，一些人便通过学过学习知识游说贵族，希望谋得一官半职解决生存困境。
宁越、苏秦、张仪都是追求功名富贵的典型，张仪虽然是“魏氏余子”，但其生活也是贫穷不堪。
可见，追求功名利禄是战国客卿的行为动力之一。但战国时期的客卿也并非全是仰禄之士，如视功名权位如粪土的鲁仲连、勇敢忠诚的荆轲、汲汲于大道的孟子、墨子等人。
但总体而言，战国时期的客卿主要来源于生活贫困的士阶层，他们游说诸侯的目的是追求功名利禄。
三、春秋战国时期客卿的作用第一，春秋时期客卿的作用。春秋时期的客卿主要由出奔他国的贵族组成，但不是所有的出奔贵族都能成为客卿，有很大一部分贵族会在异国默默生存下去，泯然众人。
身负才华的贵族在出奔他国后成为客卿，对异国的发展产生一定的作用，主要体现在以下几个方面：
首先，促进落后地区的进步。春秋时期，诸如秦国、吴国、越国等国家文化较为落后，他们最终能够称霸中原与客卿密切相关。
根据《吴越春秋》记载，吴国原本不算严格意义上的国家，它是一个部落群体，是经济、文化都十分落后的蛮夷之邦。
公元前584年申公巫臣出使吴国，吴不断壮大。后来伍子胥来到吴国，在他的辅佐下，吴国从蛮夷之邦一跃而起成为军事强国。
其次，开创了周游列国之风。西周时期由于社会等级的森严，人们之间的交流也很贫乏，因此诸侯国之间也缺少交流。
春秋时期随着诸侯国之间斗争的加剧，不断有诸侯逃往他国，同时一些贤明的君主开始意识到人才的重要性，设法网罗其他国家的人才为本国效力。
如齐桓公、秦穆公等，都对人才给予优厚的待遇。
第二，战国时期客卿的作用。战国时期，随着社会的急剧变化，各诸侯国对人才的渴求更为强烈，同时私学的兴起也为社会提供了充足的人才后备军。
战国时期的客卿无论在数量还是素质上，都比春秋时期有了大幅度提高，其所起的作用也非春秋能及。
孔子尚在时，儒家没有获得诸侯的青睐，反而孔子身后其弟子有不少人在诸侯列国担任卿相大夫。
儒家客卿在战国时期受到诸侯国君的重视，但其学说未被统治者接受，但他们在思想文化领域贡献极大。
法家客卿无论在政治、学术领域都发挥了巨大的作用，他们对战国社会的影响极其深远。
兵家客卿是战国时代的宠儿，战国以战争为主题，吴起、孙膑、乐毅、尉缭等都是兵家的代表人物。
纵横家则游走诸侯列国之间，摇唇鼓舌，通过影响诸国邦交的方式在一定程度上左右战国局势。
除此之外，还有墨家、阴阳家、名家、农家等，他们都在战国舞台的政治领域和思想领域发挥着重要作用。
结语历史上常将春秋与战国时期并提，实际上这两个历史时期存在着很大不同，也形成的不同的客卿群体。
春秋时期的客卿多出身没落贵族，战国则以士阶层为主；春秋客卿或安于现状，或为复仇雪恨居于异国，战国则多以利禄功名为目标；春秋客卿在促进落后地区的进步方面发挥了重要作用，战国客卿则通过不同的方式左右国际局势。
