文/鬼谷信

在《易经・系辞》里有这么一句话：一阴一阳谓之道。

这句话，乍一听，好像有点玄乎，仿佛是在说一些高深莫测的哲学道理。

其实，它并不是要给“道”下一个定义，而是在描述“道”的表现形式。用通俗的话来说，阴阳本身并不是“道”的近义词，阴阳交替循环的过程，才是事情发展的规律。

是不是感觉有点绕？那么，鬼谷道阿信就从鬼谷子纵横学的角度来解释一下。毕竟理论嘛，是用来指导实践的，可不是用来让人挠头的。

为了便于大家更好地理解，咱们先来分享一段历史故事，顺便陶冶一下情操。话说有一次，齐威王把即墨地区的地方官叫来，劈头就说：“自从你去即墨上任以后，就一直有人在寡人耳边说你的坏话，一天也没消停过。”

这话要是搁在一般人身上，估计得吓的腿肚子抽筋，生怕被治罪了。可是，这位即墨的地方官居然面不改色。

果不其然，齐威王话锋一转说：“不过，寡人可不是那种听风就是雨的人。前些日子，寡人特意派人去即墨实地考察了一番。结果发现，你把即墨治理得那是相当不错，百姓生活富庶，政治清明，整个东方地区也因此安定得很。”

原来，那些在背后说人坏话的人，纯粹是因为这位即墨的地方官没有巴结自己，心里不平衡，才故意造谣生事的。

只听，齐威王接着说：“寡人做事，用赏贵信，用刑贵正。你有功劳，自然要重赏。”

于是，齐威王说到做到，就真的重赏了这位即墨的地方官。

听完这个故事，你可能会觉得，这不就是一个普通的历史事件嘛，平平无奇。

你可别小瞧这个历史的细节，这里面藏着大学问。古人会把这段历史记录下来，定然别有深意。在现实中，大多数管理者其实根本做不到齐威王这样的明察秋毫和明辨是非。

因为很多人学管理，学的不过是皮毛，连精髓的边儿都没碰到。往往是道德有余，权谋不足。

齐威王为啥能成为一代明主呢？首先，他有着管理者的基本德行，不会偏听偏信。他懂得“循名而督实”，也就是会根据名分去考察实际。这是思想层面的。

其次，齐威王能够建立健全的核查机制和核查队伍。如此，就能给自己装上“火眼金睛”，就能看清楚事情的真相，而不是被表面现象所迷惑。后世，由君主直管的监察御史和锦衣卫就承担着相关职责，他们扮演的就是君主的耳目。这是执行层面的。

如今的你要能够明白，信任的基础，并不总是因为个人感情的爱恨，因为这是主观的。真切的信任，是源于充分的调查了解与核查验证。换言之，信任源于掌握最真实的信息，这是管理者们应该精通的最基本的心术。

其实，从古至今的明君从来都不是嘴上吹出来的，或者脑子想出来的，他们不仅有着基本的道德操守，还精通着深邃的权谋手段。甚至，表面越是光鲜亮丽的管理者，幕后的手段，越是高深老辣。

就如，鬼谷子说的，圣人之道，在隐与匿。非独，忠信仁义也，中正而已矣。

这句话的意思是说，圣人的行为准则和智慧不仅在于传统的忠信仁义的道德规范，更在于通过隐藏和隐匿的手段，顺应自然规律，达到中正的目的。

因为，真正得道的驭人高手懂得，左手良知，右手良谋。