文/杨普义

字有三品，这是书法艺术中一种独特的分类方式，既揭示了书法的本质，也彰显了书法家的修养和境界。庸、高、奇，三者并非简单的品质区分，而是代表着书法艺术的不同层次和境界。

庸，作为书法艺术的基础品，看似平凡无奇，实则蕴含着深厚的内涵。庸之极致曰时，意味着平庸之书也有其时代意义。在书法艺术中，庸品并非指字迹平庸无奇，而是指书法家在遵循传统规范的基础上，能够准确把握时代的脉搏，将时代的精神融入字里行间。庸品之书，虽无惊艳之笔，但自有其独特的韵味和风格，能够引起读者的共鸣和思考。

然而，庸品之书并非书法的终点，高品之书才是书法家追求的目标。高，代表着书法艺术的高超境界。高之极致曰妙，妙在何处？妙在笔法之精湛，妙在结构之严谨，妙在神韵之灵动。高品之书，如同高山流水，既有雄伟之势，又有细腻之美。书法家在追求高品之书的过程中，需要不断锤炼自己的技艺，提高自己的修养，以达到妙境。

然而，高品之书也非书法的极致。奇品之书，更是书法家心中的至高追求。奇，代表着书法艺术中的独特性和创新性。奇之极致便不可知，因为奇品之书往往突破了传统的束缚，打破了常规的局限，呈现出一种前所未有的艺术形态。这种艺术形态既令人惊叹不已，又让人难以捉摸其奥妙所在。

然而，奇品之书并非易得之物。要想创作出奇品之书，需要书法家具备高超的技艺和深厚的学识。学识可以滋养书法家的心灵，提高其审美能力和创作水平；技艺则可以锤炼书法家的笔法，使其能够灵活自如地表达内心的情感和思想。只有当学识和技艺都达到一定程度时，书法家才能够创作出真正意义上的奇品之书。

然而，有些书法家在追求奇品之书的过程中，却陷入了误区。他们过于追求标新立异，忽视了书法艺术中的传统规范和内在精神。这种追求往往导致作品虽然形式新颖，但缺乏内涵和神韵，难以引起读者的共鸣和思考。这种作品虽然看似高出人上，但实际上却是一种野狐禅，缺乏真正的艺术价值。

因此，要想创作出真正意义上的奇品之书，书法家需要具备深厚的学识和技艺，同时还需要保持对传统规范和内在精神的尊重和追求。只有这样，才能够在书法艺术中达到更高的境界，创作出具有独特性和创新性的作品。

在书法艺术中，庸、高、奇三品并非孤立存在，而是相互关联、相互渗透的。庸品之书是基础，高品之书是目标，奇品之书是追求。书法家在创作过程中，需要不断锤炼自己的技艺和学识，从庸品之书出发，逐步向高品之书迈进，最终追求奇品之书的境界。这种追求既是对书法艺术本身的尊重和传承，也是对自我修养和境界的提升和超越。

在书法艺术的创作和欣赏中，我们还应该注意到一点：书法艺术不仅仅是一种技艺和形式的表现，更是一种文化和精神的传承。每一幅书法作品都蕴含着书法家的情感和思想，也反映着时代的风貌和精神。因此，在欣赏书法作品时，我们不仅要关注其技艺和形式上的表现，更要深入感受其背后的文化内涵和精神意蕴。

总之，字有三品：庸、高、奇。庸品之书是基础，高品之书是目标，奇品之书是追求。在书法艺术中，我们需要不断锤炼自己的技艺和学识，保持对传统规范和内在精神的尊重和追求，以创作出具有独特性和创新性的作品。同时，在欣赏书法作品时，我们也要深入感受其背后的文化内涵和精神意蕴，以更好地领略书法艺术的魅力和价值。