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《金刚经》作为我国佛教经典之一，其神秘起源令人惊叹。距今约1600年前，一位印度高僧将这部经典带到了我国，自此，它在我国历史上留下了深刻的痕迹。历代帝王对《金刚经》的信仰传承，使得这部经典的影响力得以扩散，深入人心。

鸠摩罗什

《金刚经》在中国广为流传，除了翻译精妙、讲说得法，历代帝王的护持和推动也是功不可没的。后世默认流通的六种《金刚经》译本，除了一本由地方长官护法诞生，其余五本皆在帝王的直接护持下译出。这是中国佛教史上独一无二的因缘。

鸠摩罗什在世之时，正值中原战乱，东晋与北方十六国纷争天下， 当鸠摩罗什的名气传进中土的时候，正是前秦一统北方的强盛时期。皇帝苻坚求贤若渴，就派大将吕光率兵西征龟兹，目的只为请鸠摩罗什来中原说法传经。但是造化弄人，苻坚还没有见到鸠摩罗什就在淝水战败被部下杀掉。后来姚氏占领了中原，皇帝姚兴发兵攻克凉州，终于把鸠摩罗什迎到长安。在姚兴的大力支持和推动下，鸠摩罗什才开始了他的译经大业。因此大力推动力佛教文化的发展，也为《金刚经》的翻译奠定了坚实的基础。

北魏宣武帝元恪

北魏宣武帝元恪时期，全国信佛成风。宣武帝本人通达教理，对弘扬佛法更是不遗余力，他广建寺庙，招纳名僧，也成就了另一位三藏大法师菩提流支和《金刚经》的一段因缘。菩提流支，北印度人，是大乘瑜伽系佛教学者，博通经、律、论三藏，又熟悉新兴的密宗教法。北魏永平元年（公元508年）经西域来到洛阳，受到魏宣武帝的礼遇。宣武帝先是让他在皇宫太极殿主持译经，后又请他住持永宁寺，统领千余位高僧大德从事译经工作。这期间，宣武帝曾经亲临译场，充任笔录人员，给予了菩提流支等人最隆重的支持。菩提流支在宣武帝的支持下，共译出包括《十地经论》、《金刚经》在内的经书101卷，并开辟了地论一系，成为一代宗师。

因此，自南北朝开始，佛教在我国逐渐兴起，不少帝王都对佛教产生了浓厚的兴趣。他们不仅推崇佛教，更将其作为国家宗教，加以弘扬。北周武帝宇文邕便是其中一位，他对《金刚经》的信仰可谓虔诚，亲自为其作序，并称：“朕以金刚之慧，照破烦恼之昏。”这样的信仰传承，无疑为《金刚经》在我国的传播奠定了基础。

帝王加持，《金刚经》的影响力得以在民间广泛扩散。唐朝时期，唐太宗李世民对《金刚经》的尊崇更是达到了极致。他曾亲自为《金刚经》作序，并下令在全国范围内弘扬。这一举措使得《金刚经》在我国佛教界乃至整个文化领域地位越发显著，成为人们信仰的楷模。

文化传承中，《金刚经》的艺术表现更是丰富多彩。从书法、绘画到雕刻，无不融入了《金刚经》的元素。著名的敦煌壁画中，就有许多以《金刚经》故事为题材的画作。这些艺术作品不仅彰显了《金刚经》的神秘魅力，更是对其深远影响的有力见证。

宗教信仰与政治力量的紧密结合，使得《金刚经》在我国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。从南北朝到唐朝，乃至后世，诸多帝王都对《金刚经》怀有深厚的信仰。他们借助佛教的力量，稳定国家政权，同时也将《金刚经》的影响力最大化，使其成为我国文化的重要组成部分。

总之，《金刚经》的流传与历代帝王的支持密不可分。正是他们的信仰传承，使得《金刚经》在我国文化史上发挥了深远的影响。如今，《金刚经》已成为我国佛教文化的瑰宝，其影响力仍在不断扩大。作为新时代的我们，更应珍惜这份文化遗产，传承并弘扬其精神内涵。