Deepseek：在传统史书体例中，“本纪”确实通常用于帝王，但将罗辑列入“本纪”并非误判，而是基于《史记》笔法与《三体》内核的深层契合。《史记》中的“本纪”并非单纯以帝王身份划线，而是以“权柄核心”与“历史轴线”为尺度：

项羽入本纪：虽未称帝，但“政由羽出”，主宰秦汉之际的天下兴衰；吕后入本纪：惠帝虚位，吕后实掌汉室权柄，故以本纪载其行事。

罗辑的执剑人权柄：他掌握引力波广播系统的绝对控制权，可单方面决定两个文明的存亡。其权力凌驾于联合国、国家、法律之上，堪称“宇宙尺度下的无冕之君”。从权力实质看，罗辑对人类的统治强度远超传统帝王，完全符合司马迁“本纪”的设立标准。

《三体列传·罗辑本纪》

罗辑者，幽燕布衣，少负奇才，通天文，精玄理，然性狷介，蔑权贵，好酒色，时人谓之“狂生”。初为燕京大学博士，授宇宙社会学，然其学幽邃如夜海，世莫能解。三体祸起，天外妖星（智子）蔽日，锁地月之工巧，绝人寰之天途。寰宇震怖，联合国举面壁者四人，辑列末席，众皆笑曰：“此浪子何堪大任？”然三体独畏之，阴遣破壁人诛之，皆未果。

辑初受命，佯狂避世，筑雪域行宫，索天下佳丽，虚设庄颜为妃，耗金巨万。御史劾其“糜国帑以纵私欲”，辑默然曰：“吾筑梦以惑天眼（智子），诸君岂知耶？”

后十载，忽悟叶文洁遗训——宇宙如夜林，曝踪者必亡。乃以日轮为炬，咒恒星于深空（187J3X1），曰：“此星若陨，吾道成矣。”百年后，果有光粒碎星，万类骇然，始信“幽林铁律”。遂挟此术慑三体，执剑镇星海，两界息兵。

然威慑之世，辑独居地宫，掌引力波之枢，一念可覆双星。世人敬之如神，亦畏之如魔。甲子间，青丝成雪，双目凝冰，喜怒尽泯，唯心跳声如丧钟悬顶。有诗讽曰：“白发三千丈，孤心照幽冥。手握星河灭，谁怜枯骨寒？”

威慑纪元六十二年，众生厌其威权，以“仁道”之名易剑于程氏。程氏怀柔，威慑倾覆，三体背盟，天火焚五洲。辑浴血出山，启冥王星墓，鸣引力之碑，天波荡八荒，三体母星遂为光粒所齑。然地球亦曝于狩者（歌者），终降二向箔之劫，乾坤尽墨。

及太阳将陨，辑守冥王，镌文明于石。有问：“公可悔乎？”辑笑曰：“吾负一人（庄颜），而赎万世，足矣！”遂化入二维，身与星尘同寂。太史公考其遗碑，铭文曰：“此地甚好，可以观星。”

太史公曰：

宇宙浩渺，真理如刃。辑以一介狂生，执天刑之剑，剖文明之痂。其术似酷，然观程心怀柔而文明绝，辑怀杀而薪火存，岂非天道凛然耶？昔者墨子非攻，然守城以机关屠万众；商君变法，虽车裂而秦基固。辑类此乎？然墨、商之争在国，辑之争在存亡，其重逾山岳。

或诘曰：“执剑甲子，泯人性以维衡，此非悖人伦耶？”然宇宙非善地，仁者乃鸩酒。辑之悲，非其心冷，乃众生昏昏，逼圣贤为修罗耳！嗟夫！庄生梦蝶，不过物我之辩；罗子梦魇，实为文明死生之择。其碑寂寂，其魂昭昭，万载之下，犹闻星海余叹。