有一首情诗，只有短短的四个字，却是中国原始歌唱中第一首情诗——《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。”

短短的四个字，像“我喜欢你”一样直白，但却更为深沉。“候人兮猗”其意旨在“候人”二字，这是一个关于等待的故事。

男主公是大家熟知的禹，他继承父亲鲧的事业，开始东奔西走的忙于治水，到三十岁还没有结婚，没想到禹和我们现代的人观念一样，并不信什么“先成家再立业”，而是一门心思搞治水。

就在他而立之年，治水治到了涂山，在那遇见了涂山氏之女女娇，两人一见钟情，大禹更是把心中沉寂了多年的情火点燃，干柴烈火，热血方刚的，两人会心一笑，直奔桑树林，完成了一次生命与生命的结合，这一“战”可谓是“野战”的鼻祖了。

涂山氏当时还处在母系制后期，两人要是在一起只能让禹做上门女婿，“夫从妇居”。禹作为父系制的男人，心里怎么也有点过不去，但寻思一想，要是自己能治水成功的话，那继承舜的很可能就是自己了，但事实并没有那么容易，自己只是一介臣子而已，多少人对王位虎视眈眈。而涂山氏东夷强大的部落，如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣、类似大理卿(狱官之长)的皋陶也会支持自己。

于是，禹“嫁”给了涂山女，做了上门女婿。

两人两情相悦，本该日日夜夜厮守在一起，可禹专心治水，三过家门而不入，女娇刚结了婚就独守空房，日日凭栏杆，望月望秋望花开花落，落望啥啥都惆怅万千，常言“情动于中而行于言”，这个还有几分野人相貌的女子，竟情到深处脱口而出：“候人兮猗！”

这便是中国的第一首情诗，原来诗意全来自人类自身丰富的情感。

这首诗的故事还没有结束，涂山女可不像寻常女子那般只是待在闺中发发牢骚，她忍不了了，哪管什么世俗的框框架架，直奔大禹的老家，寻找夫君。此后日日陪在大禹身边，给他做饭服侍他。

大禹与女娇约定，为了抢时间治水，在工地上设张鼓，女娇听见鼓声就来送饭，否则勿来。有一天，大禹不慎碰落一块山石，石落击鼓。女娇听到了，就连忙带着食物来到了工地。却看见自己的丈夫化作一头巨大的黑熊，一爪操钎，一爪执斧，在河中浪头跳跃，专注地开凿轩辕山。

原来自己的丈夫竟然是一头面目狰狞的大熊，女娇大惊失色，扔下手中的食物，慌乱又惊恐地奔逃而去。大禹见状，也赶紧追了上去，他想向妻子解释清楚。急切中，他居然忘了要恢复自己的本来面目。他边追边喊，可是他越喊，女娇越不敢停留。就这样，一追一逃间，女娇跑到了嵩山之下，终于力竭而止化成了一块大石。

因为自己的疏忽，女娇变成了石头，夏禹心急如焚。大禹的部属闻讯赶来，也都十分唏嘘。细心的伯益发现，女娇的石像中传来空洞的声音，原来女娇已经怀孕了。大禹见母子俱化为石，更是悲痛不已，他对石头喊道:"还我儿子。"石像的肚腹应声开启，一个男婴就此降临人世。由于是启石而生，天赋异秉，他的名字便叫"启"，他就是未来中国第一个奴隶制王朝的开创者夏启。

治水成功后的禹发动政变，篡夺了舜的帝位，把舜流放到广西苍梧，报了杀父大仇，自己当了皇帝。这就是夏朝的起始。

这首情诗是从浪漫开始，却以悲剧结束，“候人兮猗”短短四字，却抒写着一段富有传奇色彩的故事，当然，也直白地道尽了涂山氏女娇的无尽惆怅。