在古代，君王不仅是国家的代表，更是天降神祇。虽然王者拥有无限的权力，但是在处理国事时，也需要倾听智者与士人的建议。这种妥协不仅有助于国家的繁荣，更彰显了王者的开明气度和胸怀。

在古代，士人是拥有学问和才华的一群人，他们从事文化、艺术、军事等方面的工作。在政治上，士人常常是君王的重要谋士和参谋，他们的建议在朝堂上可以协调君臣关系，促进国家的发展和繁荣。

然而，君王所面临的问题并不仅仅是朝臣之间的争执，还包括民生问题、国土安全等方面的考虑。在这种情况下，王者只能依靠「势」来解决问题。例如，解决贪官污吏、镇压起义军等问题，需要君王拥有强大的政治力量和武力支持。

在这样的情况下，君王和士人之间的矛盾就出现了。士人认为君王在处理问题时应当考虑到民生问题和国家长远利益；而君王则认为他拥有的权力和「势」可以让他解决任何问题。

这时，王者需要认识到「势」的局限性，同时也需要听从政治智囊的建议。正如《孟子·公孙丑下》中所说：“夫君子之于为政也，尽节力以致利，广跃于天下，为万世法宝，不言其势也。”换句话说，王者的首要任务并不是扩大自己的权力和「势」，而是为民谋利、治国安邦。因此，王者和士人需要妥协，利用彼此的长处和优势，实现合作共赢。

其实，在古代君王和士人之间的合作关系并不是简单的服从与统制，而是在以道义为本，以天道为准则的视角下进行交流和妥协。只有在这样的基础上，才能真正地实施「大同世界」的理想，实现政治文化的和谐。

最后，君王和士人之间的合作关系也启示了我们今天的政治文化形态。虽然现代民主制度是建立在人民民主协商的基础上，但是政治领袖和智者之间的交流和妥协同样重要。只有这样，我们才能实现政治文化的和谐与稳定，实现社会的繁荣与发展。