01我隔离在龙仔尾

特殊时期，我住在纵谷。纵谷进入台东县的北端，在池上靠东的边缘，沿着海岸山脉到尾端，属于万安。

万安大多是客家移民，世代务农，我住的龙仔尾在万安的南端，小小的聚落，几户人家而已，稻田、菜圃，很安静的狗吠，知道有人迷了路，误闯进村子。

村口的福德祠旁有大树，树下凉亭，总坐着村里闲聊无事的老人家。

他们闲聊，也看山，隔着大片的稻田，远远望着中央山脉耸峻的大山，是南横入口的舞乐群峰，落日时分有非常惊人的霞彩变幻。老人家们看惯了，不觉得稀奇，多回家吃饭了。我便坐在祠堂树下看我觉得每天都稀奇变化莫测的晚霞余光。

那是三级警戒的时刻，规定必须随时戴着口罩。要保持社交距离，到超市买东西排队，人与人之间都有一米半的距离。

原来，不只山脉是隔离，海洋是隔离，河流是隔离，沙漠是隔离。

原来，传染病也是一种隔离。

02隔离，可以阻挡什么？

新冠疫情，是人类史上一次规模巨大的病疫，三年间，没有人知道下一步会如何发展。我们不知道如何隔离，如何防范。全世界都是疫区。隔离？要到哪里隔离？

疫区是一个界限的概念，国家也是，县市、乡镇，都有界限。

从池上往北，车程二十分钟到富里，富里在花莲县，所以，池上和富里之间有县界。

界线给我们一个误解，以为可以隔离，然而，疫情在全世界蔓延的时候，忽然发现，人类在地球表面上划分的界线，似乎没有了意义。

一次全球不能幸免的疫情，让每个隔离的地区更努力防卫，希望能阻绝疫情，希望隔离在疫区之外。

那一条隔离的线，可以阻挡什么？

03时间是不是一种隔离？

感谢这个十几户人家的聚落，让我觉得“隔离”也可以这么美好。

七月初，一期稻作收割，会听到远远的稻田里拖拉机的声音，许多白鹭鸶跟在拖拉机前后，争抢着啄食被机械惊吓逃出的昆虫。

我走在龙仔尾，没有感觉到疫情。我在想，世界上有很多地方，高山之巅，树林环抱的溪谷，小小的岛屿，是不是也有很多像龙仔尾这样安静的聚落，没有特别感觉到隔离的痛苦？

我被大片稻田隔离，被长长的纵谷的风隔离，被晨昏的旭日与夕照隔离，被卑南溪入海的远远余光隔离，被七夕晚上满天繁星的银河隔离，被午后汹涌的云瀑隔离……在这样浩大广阔的天地间隔离，为认识和不认识的众生的逝去诵经。或许，前世与今生的隔离，让我听不到上一次繁华盛放时的蝉鸣……或许，我静下来，还听得到来世没有惊恐怖畏的笑声。时间是不是一种隔离？

04隔离，可以这么美好

我在龙仔尾的时候，心想：我可以把全世界惊慌的人都带到龙仔尾吗？社交距离，让我想到陶渊明的《归去来兮辞》，他说的“息交绝游”，其实是某一种意义上的“社交距离”吧。

我也想到他幻想出的“桃花源”世界，一个在现实如此不完美的战乱中创造出的“乌托邦”。“乌托邦”本来是一个假托存在的“邦国”，柏拉图在哲学里创造了“utopia”，陶渊明却指证历历，说明“桃花源”真正存在，那条“芳草鲜美，落英缤纷”的路通往一个被“隔离”的世界，不只是空间的“隔离”，也是时间的“隔离”。住在那里的人，“不知有汉，无论魏晋”，所以是在秦代的大战乱时代就选择了与外面世界“隔离”吗？

大疫期间，我在龙仔尾，觉得是自己的“桃花源”。

隔离，可以这么美好。保持社交距离，这么孤独，完完全全跟自己在一起。