如果你在做不是一个人能完成的事，就得需要合作伙伴或者助手。社会越发展，需要协作精神就愈发迫切。甚至有学者鼓吹去中心化，完
同学关系是一种最不靠谱的亲密。因为相识在学习阶段，社会角色还没定位，职业锚尚未定型，个人品性还没形成，是非观念模糊懵懂。
王安石的较真脾气，在游玩的时候也无法控制。他一生都活在自己的追求里，高官厚禄根本不能给他带来幸福感。王安石没想到，就因为
《辞海》里，谓“隐士”是“隐居不仕之人”。只说了一半，“隐”是隐居不仕，“士”则指贤者。所谓“贤者”是指有学问，有德行，
儒释道三教，释迦是外来者。南北朝以后，佛教渐渐的信徒遍及天下。“一是外来的和尚好念经”；二是动乱的外部环境推波助澜；三是
三国演义让赤壁出了名，“人道是三国周郎赤壁”。700多年后，苏轼把这个景点逛个臭够！《春光灿烂猪八戒》唱道：“好风光不如
人生本来就是孤独的，这是常态。因为我们本来就是一个孤独的个体，无论你处在什么生活状态，你都是一个不同于其它的独立存在，身
企业高管再高，也是朝不保夕的。一个人为一个企业打工，归根结底是辅佐某个人。既然是为人做事，就不得不面对具体工作以外的其它
真正的高人，知道什么时候进，更知道什么时候退。好风得借势，事了拂衣去。来的时候留心归去的路，懂得见好就收。花开最盛的季节
当官的难点，就在于知道了不说，领导以为你傻；知道的全说，领导又觉得你傲。这个“度”，在古代叫“中庸”，在现代叫“绵软”。
政治斗争里，最无关紧要的就是人命。“晁错”的“晁”字，是古姓，本是“朝”的替代，上面的“日”是太阳，下面的“兆”其一意是
好的政策需要坚定不移地贯彻执行，譬如戒烟，半途而废后反而会一发不可收拾，抽得更凶。大唐帝国289年，有二十一位皇帝。唐朝
《马说》其实不是讲马，“求贤之喻也”。但我今天想说说伯乐时代他是如何经营这一行业的事。一、行业崛起常开车的人知道，每天开
北斗有七星；佛经有七宝（金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰）；古代休妻有七出（无子、淫佚报会、不事舅姑、口舌、盗窃、妒
我国古代文学界，有一段时间骈文盛行。源于汉末，形成于魏晋，全盛于南北朝。这种“四六文”讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌
《庆余年》里，宰相林若甫家有个师爷叫袁宏道，老是神秘莫测，扮演碟中谍。徐文长时代，倒是真有一个名人叫袁宏道，公安派主力干
陈慥其人#《古文观止》读书笔记#苏轼《方山子传》读书先入世才能出世，有经历才叫阅历，玩儿腻了叫淡然，啥都没意思叫勘破。
千里之堤溃于蚁穴。封建国家城头变幻大王旗，最终基本上都是自己打败了自己。大家你方唱罢我登场，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，
上次回老家的时候，在仓房里发现一台过去的显像管电视。电视机蒙着历史的陈灰，仿佛伸出一只手，把我拉回到童年。据说老式电视机
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