第二节 “时间零”在“石文化”中的应用二、“时间零”之后的“石文化”研究。这个“时间”，即“时间零”之后的“时间”，它是
第二节 “时间零”在“石文化”中的应用根据“时间零”的定义，我们知道，它在当代“石文化”的研究中也得到了不自觉的应用，这
第一节 为什么是“时间零”？2.“时间”在西方哲学里的意义。比如胡塞尔，他认为，“时间”包括三个层次，客观时间、主观时间
第一节 为什么是“时间零”？当然，“时间”这一概念，它在东、西方的不同语境中，被一些哲学大家们赋予了不同的内涵，表现出不
在研究了“奇石形式的'符号'世界”之三个“结构”、三个主要特征之后，接下来，我们将要探讨的问题是：这个世
三、“奇石阐释”的具体化。阐释一块块奇石，主要是阐释那些有限中表现出无限、单纯中包孕着深厚的一个个“有别于现实的‘他性’
第二节 “陌生化”特征三、“奇石形式的‘符号’世界”之“荒诞”所形成的“陌生化”特征。众所周知，“荒诞”的“荒”字，它指
第二节 “陌生化”特征二、“奇石形式的‘符号’世界”之“关系换位”形成的“陌生化”特征。这里的“关系换位”，它指的是天公
第二节 “陌生化”特征当然，如果对“组合”之“变形”所形成的“奇石形式的‘符号’世界”的“陌生化”特征，还没有深刻印象的
第二节 “陌生化”特征3.“组合”。指将两个或多个事物或元素结合在一起形成一个整体。这个整体通常具有更强的力量、更高的效
第二节 “陌生化”特征2.“扭曲”。我国大诗人苏东坡在一千多年前的北宋时期就提出了“反常合道”的诗观。他认为，“反常”就
第二节 “陌生化”特征所谓的“陌生化”，这个词是由俄国形式主义理论家什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》一文中提出的：艺术的
二、奇石十五个“象”的内容的“类型化”特征。奇石本身的美，还表现在它本身五个审美因素之三个“象”内容上。比如奇石“形”的
在介绍了“奇石形式的‘符号’世界”之“基本结构”、“转换结构”，以及“自由结构”之后，特别是重点介绍这个“基本结构”的“
第一节 “基本结构”之背景层2.“背景层”蕴含着的佛教方面的“文化内容”，是被知觉物本身——“奇石形式”本身信息。比如长
第一节 “基本结构”之背景层三、“背景层”蕴含着的“文化内容”，是一般被知觉物本身的普遍意义。这个“文化内容”，对于“奇
第一节 “基本结构”之背景层再比如长江牧羊石，见图33-8，在淡灰色的图33-7 《万达尔号》 长江牧羊石 29*12*
第一节 “基本结构”之背景层比如长江油画石《牛郎织女鹊桥会》（见图图33-7 《牛郎织女鹊桥会》长江油画石 22*6*1
第一节 “基本结构”之背景层二、“背景层”蕴含着的“历史情况”，是“由我们称作物知觉的这类知觉的普遍本质所显示的”。这里
第一节 “基本结构”之背景层3.“背景层”之“环境景象”的那种作为直观的“边缘域”，具有让人联想的空间。比如“色”派奇石
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