第一节 “基本结构”之背景层

三、“背景层”蕴含着的“文化内容”，是一般被知觉物本身的普遍意义。

这个“文化内容”，对于“奇石形式的‘符号’世界”之“基本结构”的“背景层”来说，也是丰富多样的：比如它表面石色构图既能反映艺术领域的万事万物、山水、文字、建筑等，也能表现一些抽象的事物，还能表现意识形态方面的哲学、宗教、道德观、伦理学、政治思想等。当然，其他方面的文化内容也能表现。

这里，笔者仍然将以“色”派奇石为例，来进行说明。

1.“背景层”蕴含着的文学方面的“文化内容”，是一般被知觉物本身——“奇石形式”的普遍意义。

比如长江油画石，见图33-9，其表面的

图33-9 《“红楼梦”神话》 长江油画石 22*6*26厘米 吕沛霖 藏

淡黄色背景上，不同形状的淡红色、红色、紫色，它们自上而下泼洒开来，形成了亮丽而又魔幻的构图。只是，中部的亮丽而又魔幻的构图中，黄色占据了基本色，而红色自左上部延伸下来后戛然而止了，最右边的一抹紫色在这里上下排列，显得更浓厚了。奇特的是，在这抹紫色的左边，隔着一道黄色的那紫色的形状，它像一位穿着紫色衣衫的道人，面向左方，坐在那儿似乎在等人......

该构图的下部，有一条粗细不等的紫色线条，它好像山间小路，从左向右逐级升高。更奇特的是，在这条斜的山路上，有一僧人在往上走......

那一僧一道，“生得骨格不凡，丰神迥异”。不一会儿，他们说说笑笑，坐于一块石边高谈快论。“先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵”。

那一块石头，看官注意了，它在那坐着的红衣道人的右后侧立着，是大有来历的。“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。

随之，该构图的故事便蕴含了《红楼梦》之开篇的“小说内容”：“此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：‘大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。’二仙师听毕，齐憨笑道：‘善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。’

“这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：‘此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。’石道：‘自然，自然。’那僧又道：‘若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？’石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。’石头听了，喜不能禁，乃问：‘不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。’那僧笑道：‘你且莫问，日后自然明白的。’说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍”。

由此可见，该长江油画石，见图33-4，它表面的不同石色构图蕴含着《红楼梦》开篇的“文学内容”，是该石，即被知觉物本身的普遍意义，遂将之命名为《“红楼梦”神话》。

《石道》（1-4卷）378