第二节 “时间零”在“石文化”中的应用

二、“时间零”之后的“石文化”研究。

这个“时间”，即“时间零”之后的“时间”，它是“时间”的第二种形式，是时间一、时间二、时间三……等。

在这个时间段里，目前来看，当代众多的“石文化”研究人员，他们研究的主要内容是与奇石有关的物化活动。比如摆在笔者面前的这本2013年的《宝藏》增刊，其第三板块“艺术指要”里面的五篇文章，它们也多是介绍如何配座、如何演示、如何造景等内容。至于第五板块“学苑撷英”里的55篇文章，其中，介绍如何赏石的文章有15篇，介绍观赏石的文章有14篇，介绍如何经营观赏石的文章有9篇。这里面的文章，它们大都是当代赏石大家所写。

再比如，很多玩石人将奇石买回来以后，比如长江油画石《钟馗嫁妹》（见图35-5），

图35-5 《钟馗嫁妹》 长江油画石 43*15*28厘米 吕沛霖 藏

他们首先关注的是如何给它题名，怎样给它配座等事情上，目的是让它增值，然后及时地推销出去，卖个好价钱。

显然，当代赏石大家所写的那些文字，以及当代那些玩石人所琢磨的事情，它们所涉及的时间都是关于“奇石形式”的时间一、时间二、时间三……等“时间零”之后的时间。

既然如此，那么，是不是可以这样说，他们的工作，即研究“奇石形式”的“时间零”之后的工作，是没有意义的？

答案显然是否定的。

为什么？

这个问题的答案，笔者在《石道》第一卷第18章至第21章分别做了回答：在第18章“创建奇石辅助形式：题名”中，笔者认为，“奇石题名”这个“物化活动”之所以重要，是因为它“强调的是‘物质自我’”、“展示的是‘社会自我’”、“表现的是‘精神自我’”；在第19章“创建奇石辅助形式：配座”中，笔者认为，“奇石配座”这个“物化活动”之所以重要，是因为它能“分离”出“三个奇石等级”、不同价值，以及“两个奇石情境”；在第20章“创建奇石辅助形式：阐释”中，笔者认为，“奇石阐释”这个“物化活动”之所以重要，是因为它既能“避免误解”，又能“形成‘新的视界’”，还能“产生意义”；在第21章“创建奇石辅助形式：展示”中，笔者认为，“奇石展示”这个“物化活动”之所以重要，是因为它能“展现‘物化’奇石成果”、“兑现奇石经济价值”、“实现奇石文化价值”。

《石道》（1-4卷）396