《向日葵》（局部）纤秾又有层次之分，如果说梵高的《圣保罗医院的花园》对于细节的刻画有着相当程度的概括性和印象性因素的介入
一切纤秾都成之于必要的细节积累，既然是细节，那就必然各自有所区分，但这种区分又因为细微而往往被人们所忽视。从视觉物象的意
《二十四品》虽然被流行地称作《诗品》或《二十四诗品》，且历史上也曾长期以诗法秘本的形式加以流传，有的版本还会在每品之下标
汉译佛经与四言文句同样有着密切的联系，如唐代房融的《楞严经》译本主要采用的便是四字成言的翻译方式。其中的：“观诸世间，大
中国文学中的四字成言最早可以追溯到《尚书》（如《尧典》中的“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
虽然以道家思想为主，但《二十四品》中也体现出中国传统文化儒释道三教合一的主流发展方向。所以在《二十四品》中既能找到禅宗的
关于“道”和“真”的关系，二者皆是兼该有无，对照着一种“存在”。只不过道侧重于无的本体性，故有时是超验的；真侧重于有的实
以老庄为主的道家思想可以说是《二十四品》的主要思想来源，具体来说则是吸纳融会了老子的“道”与庄子的“真”。在《二十四品》
现在一般认为《二十四品》的作者是唐末的司空图，其实直到明朝末年，才出现单行本刊印的《二十四品》并署名司空图，开始时多将其
一、雄浑大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来
一、雄浑大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来
二十四、流动若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载
签名：艺术是一种使我们达到真实的假想
