在艺术中，正是灵魂和精神层面的内容赋予了作品最本质、最根本的生命力量，就像绘画中以熟练的技法穷形尽相，有时可能还不如儿童稚拙的作品，只因为其体现出了更多的真实。

动植物往往只有一种固定的生长方向性，而人则可以在某段时间做这件事，在另外的时间去做另一件事。前者是一种自发的和被动的委曲，后者则趋于一种自觉的和主动的委曲，也即人可以对委曲的方向性进行主观的调控。不同目的的实现有着不同的难度，更大的成就往往意味着要经历更多的委曲。而我们会发现，越是复杂多变的事物越需要从精神以及精神之上的层面才能作出更好的把握，因为方法技术虽然具体性针对性较强，但却未必能够适应多变的情况。思想认识适用性更为宽泛，但许多新出现的未知和问题可能还未得到概括总结，而对于未知的有效认识是离不开精神和灵魂的参与的。

现实中各种事物委曲的方向一般是从无形到有形，从抽象到具体，艺术中的委曲则与此不同，尽管各种艺术形式都要以一定的外形为载体，但艺术却有着极大的表达自由性，比如从理论上来说，文学和绘画可以任意截取世界上各种事物在委曲展开中的某个部分，某个阶段，某一个或几个层面进行艺术加工和展现。但不难理解，其展现的内容与层次越丰富则艺术水平越高，拘泥于表层的细节真实便不及于作品中能表达出某种深刻的思想，而能在作品中表达出精神与灵魂性的内容则又更胜一筹。书法自一开始便是以一种抽象的外形为载体，音乐则更是抽象掉了视觉外形只留下了听觉外形。这种对于具体的形的超脱都是为了更好地展现和表达抽象的精神性和灵魂性的内容。

可以说，高级的艺术是运用想象力去展现精神、灵魂自由和无限的变化，正是在这一点上，艺术中的委曲符合于道的特性，之所以说“道不自器”是因为道层层委曲为器，仅能得道之一偏，艺术便是要一次次地从具体的器与形之中超脱往返，不断引领人们去感受、去成就新的变化，因而每个成功的艺术作品都可以看作是充满独特个性的生命体。

注：本文根据大愚观点整理

「美学标准二十四品之委曲」道不自器，离方遁圆方能穷形尽相

「美学标准二十四品」艺术中线条与委曲的相互成就：线条的重要性