在日常生活中，人们由于时间精力的有限和实用性的导向，对于种种直觉到的未知，大多满足于一知半解，甚至直接忽略。但在艺术中则恰恰相反，我们说一个人有很好的艺术直觉，便是指其经常能够于无意间从直接或间接的经验中，从感性或理性的素材中，从看似平淡无奇的事物中更为敏锐地洞察抓取到有价值的突破点并能展开卓有成效的艺术创作。

这便涉及到艺术中积累的重要性，这种积累包括技法的熟练、经历的丰富、知识的广博、思想的深刻，还包括时间之力下的自然成熟。深厚的积累一方面可以更好地发现问题，找到艺术创新和突破的方向，因为只有广泛地汲取借鉴他人的探索经验和成果，才能避免走弯路。而当积累到一定程度，便可以从专业细微的角度发现常人难以觉察到的问题，同时自身的欠缺和不足也会日益突现出来，二者皆有助于找准艺术突破的方向。

另一方面，深厚的积累才能更好地解决问题，成功实现艺术突破。比如人们在书画创作中有两种情况的不假思索，信手拈来。一种是反复练习之后的熟能生巧，它的技巧性很高，但如果只是一种机械的程式化动作而没有创新性的变化，便不具有较高的艺术性。

第二种则是某些时候在艺术直觉主导下的率性表达，此时，常规艺术创作中明显存在的内在构思与外在表达两个过程融为了一个过程，内在与外在直接统一，创作与创新直接统一，连接直觉与表达的精神似乎在瞬间完成了工作以致无法觉察，而精神在此间完成度的高低则与积累直接相关，这种积累越充分，越能够激发出直觉背后本性的闪现，因为本性的完备性，有时便会在艺术作品中体现出一种出神入化的自然效果，比如从徐渭的某些狂草中便可以看到很多成功的即兴发挥。

注：本文根据大愚观点整理

「东方美学标准二十四品」不得而得，法外求法是疏野的典型特征

东方美学标准之疏野 | 质久必文，文久必质，但知旦暮，不辨何时