低级清奇偏向于实证和技术，高级清奇偏向于精神和艺术。在书画艺术中，高级清奇以低级清奇为基础，低级清奇以高级清奇为导向。人们在各方面的积累，包括所掌握的种种技能、法则、知识和思想等等都是为了更好地领悟和表达内心深处的自在本然，前者是工具，后者是目的。比如人们对光与色的科学认识促进了印象主义的产生，将这种科学认识应用于绘画是为了更好地表现精神的无限和自由，但如果被某种认识或技术束缚，将艺术创作变成机械而程式化的东西而忘记了对于本真的追寻，那便是舍本逐末了。

儿童绘画能够打动人心，便是因为他们的想象力没有受到各种习见的干扰，所以能够在稚拙中透露出纯真，但儿童这种情况是自发的，一般来说，成年人有着更为丰富和深刻的想象力，但同时其所受到的各种障蔽也更多，反而往往表达不出什么真实，所以有的画家便会在自己的艺术创作中有意识地去追寻儿童的那种精神状态。

如在马蒂斯的《穿紫色大衣的女人》中，便可以看到儿童画般的稚拙，无论是人物、衣服，还是桌子、花瓶、书本以及背后的花纹背景都是取其大略形态而没有精细的刻画，其所努力抓取的是各种事物的节奏韵律以及由此表现出的内在生命力，而这主要是通过轻松自然的线条来表现的。

在其作品中没有了透视，笔触运用既说不上清晰，也说不上细腻，主要是以线条和色块来对物体进行区分，但却体现出一种内在的单纯、安静与和谐。我们固然可以说其是不完备或者有所欠缺的，但这种不完备来自于画家的主动选择，甚至可以理解为是为营造出一种艺术上的开放性而进行的有意取舍，这种开放性对于清奇来说在开始是一种必然，最后则演变成一种自由。

因为清奇以对无限世界的无限探索为导向，人所掌握到的与所能掌握的相比永远只是其极小的一部分，故清奇无需完整系统，或者说其在解答某个问题的同时便引出了另外一个或多个需要解答的新问题，虽可能不够完整系统，但却足以引人深思，这便是清奇开放性的特点，也是艺术能够韵味无穷的一个原因。

注：本文根据大愚观点整理

「美学标准二十四品之清奇」载瞻载止，悠然而生“空灵”

「东方美学标准之清奇」神清气和，剖断如流，得其雅致高妙