按照《左传》记载，“冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！’”就是因为《左传》上的这句话，让卫懿公背上了因为养鹤而丢掉江山的骂名。

但事实上，这并不是卫国亡国的历史真实，起码不是卫国灭亡的真正原因！因为我们可以看到，就在上一年，同样是在狄族入侵下，另一个姬姓国家邢国，一样也守不住自己的国家，只能逃到太行山中躲避。而鲁国，虽然没有狄族入侵，但照样有亡国之虞。因此可以这样说，卫懿公养鹤，或许存在让披甲之士不满的因素，但也绝对不会是导致卫懿公亡国的根本原因。

那么，卫懿公的亡国，究竟是哪些因素促成的？笔者试分析如下：

第一，北方民族的兴起，比如狄族，比如北戎等等。这应该是春秋时期十分重要的历史现象。其中的原因，有气候因素，也有中原内乱的因素，但估计前一个因素带有决定性的影响。关于气候因素的剧烈变化，笔者在前文中已有叙述，尤其鲁史春秋中关于气候的记载，比如长期“不雨”的气候异常现象就是证明。至于气候因素具体是如何影响北方民族崛起的，而又如何导致中原国家如卫、邢，乃至燕国衰弱的，则需要更深入的历史场景分析。这样专业的问题，已非笔者这样的历史爱好者所能说清楚的。

第二，卫国内部的因素。在进入春秋之后，卫国是第一个出现篡立事件的国家。比如鲁隐公三年，卫州吁杀了其兄卫桓公而自立。虽然篡立者卫州吁最终被杀，卫国国君由卫宣公卫晋所继承，但这次卫国内乱造成的历史影响是极其负面的。这种负面影响的突出表现，就在于卫国贵族内部长期基于血缘的信任出现了动摇！而更可怕的是，卫宣公即位后，并没有致力于弥合这种裂痕，而是进一步激化了这种分歧！比如卫宣公废长立幼，谋杀太子急子的行为就很典型！

兄弟相残的悲剧，不但让父子之间的血缘信任丧失，也会让兄弟之间的信任荡然无存！也正是由于这个原因，卫惠公虽然继承了君位，但照样会被他的叔叔和兄弟们推翻。而被推翻的卫惠公自然也不会善罢甘休，反过来会借助齐国的力量再次杀回卫国！卫国就是在卫惠公时期，他为了自己的复辟，在齐国的支持下，用八年的时间，通过三次大规模的诸侯讨伐， 不惜国破家亡，兵燹蹂躏，国宝散尽，也要重登国君宝座！但这样的卫国，内部的裂痕只会越来越大，而能展现国家力量的团结因素就会越来越被稀释。这就是为什么在国家面临危难的时候，卫懿公的披甲之士竟然会三心二意，以嘲讽的口吻说，为何不让你喜欢的鹤去战斗呢？！

第三，卫国的外交灾难。在卫惠公的中后期，齐桓公当上了北方国家的霸主，卫国也是其中一员。但是遗憾的是，卫惠公是个内心只有仇恨，但缺乏公义与大局的人。就在周王室发生王子颓之乱的时候，卫惠公不是想着如何去奉行“尊王攘夷”的基本原则，而是打起了报复周王室的主意！因为当年的周王室，不但支持过他的政敌卫黔牟，也容留了失败之后的卫黔牟。正是因为这点旧怨，卫惠公竟然出兵洛阳，赶走了周惠王，并把王子颓扶上王室宝座。这当然是十分严重的犯上作乱行为，也是对齐桓公外交政策的十二分蔑视，无论周王室，还是齐桓公，都不会放过卫惠公！

公元前669年，卫惠公卫朔去世。但在三年之后，也就是卫懿公即位后的第三年，齐桓公以周惠王的名义，对卫国进行了讨伐！这次讨伐，《春秋》形容“卫人败绩”！“败绩”是古人关于战场失败中最严重的描述之一。这次卫国遭受的失败，大概不是简单的投降或者服输，而是卫懿公要在接受齐桓公的训斥之后，把卫国能够提供的国宝都要尽量的奉献出来。因此《左传》记载，“二十八年春，齐侯伐卫，战，败卫师，数之以王命，取赂而还。”这也就是说，卫国在外交上成了齐桓公时代的弃儿，被孤立了！所以，卫国虽然距离齐国不远，但卫懿公也没有发出“简书”求援！

通过以上分析可以看出，卫国在天时、地利、人和上都不具备，尤其在天时不与，地处险境的情况下，还在内部团结上出问题，这当然要出大问题！然而，如果遇上晋献公这样的雄主，也许能够依靠延揽天下才俊成为一时之选，但不幸的是，卫国连续出现的三位国君，如卫宣公可以说是一个品德品味都不高的人，更谈不上是雄主；而卫惠公，虽然很能折腾，但他的折腾就是自己折腾自己，严重缺乏历史眼光和历史定力，大约是个唯利是图、缺乏远见的主。而不幸最后遇上的卫懿公，眼看国事糜烂，不可收拾，竟然索性玩起了养鹤。这分明是一个玩物丧志的主。

当然，卫懿公也不能说是一无是处，起码卫懿公还有血性！能够亲自带领卫国战士，恺当以慷地走向战场，并用自己的壮烈牺牲，成为卫国历史上第一位卫国捐躯的国君！