图1 楚丘与朝歌之间隔着黄河
公元前660年的冬天，鲁闵公二年冬十二月。这个时间，按照现在历法，也相当于阳历的十二月份左右，狄族正式占领了卫国都城朝歌，加上此前已经阵亡的卫懿公，卫国肯定是亡国了。至于卫国后来的历史，那是在新的地点展开地新的历史篇章。
但是，对于卫国灭亡到重新复国的这一段历程，尤其荧泽之战前后所发生的事，由于史料的简略，今天的读者已经很难了解其中的究竟。也因此，导致这期间的历史存在着很多的疑点。比如，荧泽在哪里？
这是一个带有根本性的问题。历史上有两种说法，其一是说荧泽位于今天荥阳市所处的黄河区域，即黄河南岸。其二是说荧泽位于淇县之东，黄河西岸。前一种说法在历史地理的记载上处于有利的位置。因为《禹贡》中有“荧波既猪”的说法。但是后世研究者多不以为然，这是因为按照《左传》文义，荧泽之战应该位于黄河以北。只有在黄河以北，才应该有“及败，宋桓公逆诸河，宵济。”的说法，也才有卫人东渡，在楚丘重新立国的后来之事。
当然，也有研究者认为，这一问题的根本在于黄河首徙之前的位置。如果黄河在第一次改道之前，是沿着郑州、开封、兰考一线，并南下民权、商丘、徐州一线，并入泗水夺淮入黄海，则许多历史现象的解释就更容易了。如图2
比如，这样的假设对于济水而言，就会让四渎之一的济水不再那么神秘。济水最神秘的一种说法就是济水从济源市出发后，有三隐三出之说，尤其说济水于荥阳一带穿越黄河底部，再次伏流而出，在黄河南部继续与黄河并行。济水行至原阳，再次伏流，再出定陶，然后北上巨野泽。这种济水伏流再出的说法，的确是不科学的。这大约是古人在非常局限的地理知识下，结合眼前发生的所有水文现象想象出来的。尤其，在古代黄河进入泛滥期之后，古人可能实际上分不清楚哪是济水来水而哪又是黄河来水的缘故。
按照上面的假设，则在古代，即在公元前602年（即卫国亡国之后58年）的第一次有记载的黄河改道事件之前，黄河在南向南流入黄海，济水在北向北流入渤海，是各不相扰的，自然不存在济水伏流再出的说法的。如果是这样，则荧泽就有可能就在黄河之北，因为《水经》指出，荧泽是济水流入而形成的，自然应该就在黄河之北。
如果历史上的黄河古道真是这样，则下面的问题也就更好解释了。
第一个问题，关于“郑弃其师”的问题。为什么会出现“郑弃其师”的《春秋》记载？这条记载会不会与卫国亡国事件相关？而《左传》对这一事件的解释是不是存在着某种掩饰？为什么郑国将军高克统帅的军队会“师溃而归”？而回到新郑的高克为什么又会逃亡入陈？郑人为此所赋的《清人》一诗又在表达着什么样的意涵？
从地理位置上看，历史上的“清”这个地方，其所处的位置就在今天的郑州之东，中牟县之西。这里距离黄河的位置很近，甚至可以推测，在黄河改道以前，清的位置就在黄河边上。这时的郑国国君是郑文公，此人在历史上也绝对不是一个昏君形象，因此“久而弗召，师溃而归”的说法实难令人信服。其次，作为《春秋》，一个选择性很强的历史记录，能把“狄入卫”与“郑弃其师”放在一起，放在同一个月，必定有其用意。笔者推测，大概卫人求救于郑，郑文公使高克救卫，而高克畏惧狄人强大，不敢过河，以致卫师被歼，卫懿公死难。如果真相如此，则郑文公憎恶高克，高克出奔，随之师徒溃散的问题就都能解释了。
自然，从这个意义上再看《清人》这首诗，也就容易理解。因为驻扎在清的这支军队，曾经在彭、消这两个地方也驻扎过，他们的表现都很好！但是，这次在河上的表现，就很不好了！因为在河上是“河上乎翱翔”，“河上乎逍遥”！这种表现就是不听指挥，就是见死不救！而其后的轴字，不应是地名，而是高克盘桓不前，原地打转的样子。所以才有“左旋右抽，中军作好。”的下文。这样的高克当然是很可恶了！诗经《清》的原文是：
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
第二个问题，宋桓公为什么会把卫文公“逆诸河”的问题。按照《左传》记载，卫文公卫燬早在卫懿公活的时候，鉴于卫国之“多难”，因此就跑到了齐国。在卫国亡国，卫戴公即位又不足年而死的情况下，宋桓公把卫燬接来继立为君，但注意是“逆诸河”。按理，如果按照以前人们对黄河古道的认识，黄河是从武陟县东侧出新乡，走滑县而北上，则卫燬从齐至宋，可由鲁经曹而来，是不经过黄河的。
假设《左传》的记载是正确的，则更加证实了当时的黄河古道是经由商丘之北而南下的。如此，则宋桓公迎接卫燬卫文公的地点，就自然会在黄河一线。
第三个问题，卫、燕联盟的问题。这里的燕，是指南燕。在历史上，卫国与南燕的关系非常密切，而且是长期共进退的那种牢固关系。比如鲁隐公五年，“卫人以燕师伐郑”。比如鲁庄公十九年，“卫师、燕师伐周”。这都说明了卫、燕关系的很不一般！
但是，如果黄河古道是从滑县北上的话，则显然卫、燕是分别处于黄河两岸的国家。当然，不能一概而论，因为隔着河而两国关系就会因此疏远。但是，我们也无法想象，一条大河，作为自然屏障，能够成为加深双方关系的纽带。·所以，从一般的情理来看，卫国与南燕，如果处在同一个地理范畴之内，则更符合地缘逻辑。
第四，卫国复国之所以要立都楚丘的问题。楚丘在哪里？据古人注释，楚丘在今河南滑县东60里，具体位置不清。在这个位置，目前是一望无际的平原。在历史上应该就是卫国的领土。也正是因为楚丘是卫国的土地，所以诸侯才会在这里筑城而封卫。
但是，楚丘的地理位置，也会对黄河当时的流域位置产生质疑。这是因为，楚丘距离朝歌只有40公里左右！在这样一个距离上重新复活卫国，难道不怕占据朝歌的狄人再次讨伐卫国吗？怕，的确怕！因为《左传》记载，为了保卫这个新成立的卫国，“齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。”三百乘战车、三千甲士，这在当时是一支十分庞大的军事力量，由此也可见防卫楚丘的军事压力。
但也正是因为这一点，也让笔者对黄河的位置更加怀疑！因为，按照传统认识，在朝歌与楚丘之间，是有一条大河阻隔的！难道汹涌的黄河，在当时算不上是天堑吗？要知道，宋桓公接卫燬卫文公于河上，《左传》都是要专门记载的。而之所以要记载，关键就在于过河是一件难事！
所以，笔者认为，当时的黄河，可能不是从滑县、浚县之间向北而去的。相反，卫国的国境，是夹在济水之西与太行山之间的，而这之间，当时并无黄河流过。也正是因为这样，卫国的领土范围，以及与南燕的关系才好理解。也正是因为朝歌与楚丘之间，并没有黄河天堑，所以齐桓公才需要派重兵予以保护！
图2 济水（蓝）河水（绿）位置图
