早在古代，人们就把师与天、地、君、亲并列敬仰。“天子、元帅、将军必有师”、“一日为师，终身为父”这些训诫也是相传至今。

《礼记·学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。“尊师重教”便是出自于此。也强调了只有尊师，才能重道；只有重道，才会使人重视学习。

“生我者父母，授业者恩师”，“一日为师，终身为父”，在我们中国传统的内涵里，“师父”与“师傅”是两码事，有一技之长者称之为师傅，而师父这一声“父”，却承载了沉甸甸的内涵。

人有三命，一为父母所生之命，二为师父再造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者再生父母也！

恩师，是一位历经沧桑，识人心，透古今的过来人，没有前人种树，就没有后人乘凉。我们很多人总是在抱怨树的大小够不够自己凉快，但很少有人会记得，今日“乘凉”的机缘，是前人用辛劳汗水换来的。

所以对于后来者，我们需要做的是秉承前人的那份精神，铭感“种树人”的辛劳，并将这份精神传承发扬，你我都尽心尽力去添一捧土，浇一瓢水，大道的萌阴才能日益壮大，庇护更多的人。

让尊师重道在我们心中扎根，脚下传承。让我们永远感恩过来人——恩师，为我们淌平泥泞的道路，种下大道之参天巨树，让我们得以在大道的萌阴下成长、成材、成道。让我们升起无上之孝心，大孝天地父母，大孝天命恩师！

在我们每个人的心中，都有一群可亲可敬的老师形象，他们的教诲常萦绕耳畔，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他们最想看到的情景是，“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”他们立三尺讲台，用四季光阴，助我们一生进取。

“师者，所以传道受业解惑也。”《学记》云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”尊师、敬学对于明德、传道、治国、平天下皆至关重要。

纵观当今之世界，无论贫富贵贱，大多身心不安。究其原因，实与不学圣贤教诲而迷失本性密切相关。正如孟子所言：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

《礼记》云：“大学之道，在明明德。”老子说：“上士闻道，勤而行之。”可见，古人所学者，道也；目的是明明德，成就圣贤。

古人云：“千金不卖道。”古代的老师不用学问谋利，如遇清寒而又真心向道的学生，不仅不收供养，还要补贴学生。正是为师者“谋道不谋食”的品质，深受社会尊重。

古人云：“经师易遇，人师难遭。”所谓人师，乃德行才识并皆卓越者，可以“学为人师，行为世范”，不必在朝在位。

孟子尊孔子，“虽未得为孔子之徒也”，却“私淑诸人”以求其教诲，学为“亚圣”而超于孔子门生。其原因只为“至诚”二字。所谓“至诚如神”，唯有至诚之心，才能感通天地之道，感通夫子之教，可见对老师的尊重既是对圣贤之道的尊重，更是传承圣贤学问所必需。

尊师与治国，《论语》中记载，季康子问政于孔子。孔子说：“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”同理，如果君主希望百姓尊师重道，就必须自己率先垂范。

纵观中国千年历史的兴衰，可以发现：凡是尊师重道的时期，都是政治清明，乃至盛世出现的时期；凡是轻师贱道的时期，都是王朝走向衰败和灭亡的转折点。

正如《荀子·大略》云，“国将兴，必贵师而重傅”，“国将衰，必贱师而轻傅”。在古代，“天下之命悬于天子”，能否尽早为太子选择明师教导，决定着国家的安危。

人类如何在未来世界中生存和延续？这已是一个迫在眉睫的问题。英国著名历史学家汤因比博士把人类未来的希望寄托在中国，因为中华优秀传统文化的核心是仁义忠恕。而传统文化必须靠师道的恢复，才能传承并发扬光大。

重振师道尊严，以谦卑的心态仰承古圣先贤的智慧，如此方可真正实现二十一世纪的和平与发展。

师道，背后承载的是千年万世的圣贤智慧。尊师，就是尊重古圣先贤、列祖列宗。唯有尊师重道，才能开启自性明德，把扭曲的人性导归正途，才能与天地万物和谐共存，化解当今人类社会的种种矛盾冲突，把世界带向一个安定和平的未来，师道之隆，必然为天下之福祉。

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