君子安于现状等待命运的安排,小人则冒险以图侥幸。
君子稳重守正,顺应天命;而小人则投机取巧,不惜冒险。
故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。
仲尼曰:君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。(中庸)
子曰:君子上达,小人下达。(宪问)
子曰:君子喻以义,小人喻以利。(里仁)
子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。(述而)
子曰:君子周而不比,小人比而不周。(为政)
子曰:君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。(颜渊)
子曰:君子和而不同,小人同而不和。(子路)
子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。(子路)
子曰:君子易事而难说也,说之不以道,不说也。及其使人也,器之;小人难事而易说也。说之难不以道,说也。及其使人也,求备焉。(子路)
子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。(宪问)
子曰:君子求诸己,小人求诸人。(卫灵公)
子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。(卫灵公)1
孔子曰:君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。(季氏)
君子居心平正坦荡等待上天使命。天命来了怎么办,当然是抓住机会,一举成功。“小人行险以徼幸”,“行险”就是和“居易”相对应的行为,指把自己置身于险境。
为什么小人要这么做呢?因为小人见识不够,看不到真正的机遇,总是心存侥幸,以为很多事情可以涉险过关。
小人会不会成功?当然也会,因为世事就是有侥幸的,但是侥幸相对于大数据来说,是一种很小的几率。
而君子的态度则是看穿事物背后运行的规律,只在大势到来的时候出手,马到功成,赢到最后的肯定是牌中“君子”。
孔子说:“富与贵是人们都想得到的。但是,如果是不择手段而获得的,那么心里是不能安然处之的。
富贵与贫贱的取舍,是君子和小人的分界点,君子处穷仍然固守道义,“居易以养其德,穷通不变其志”。
小人则不择手段,为所欲为。通过自己诚实的劳动所取得的报酬,是合乎道义的。“不义而富且贵,于我如浮云。”
倘若坚持学习,坚持劳动,坚持反省,其结果一定很棒,做好其中两点,其结果往往也不会太差,就算做到一点,也算是能安身立命的庸人。
倘若一个人,开始“自信”且坚定的拒绝学习、拒绝劳动并拒绝反省,无论他曾取得过多么辉煌的成就,即便当下他知识技能名誉地位再高再强,其前途也是堪忧,前景也定是不妙的。
什么是“居易俟命”?坚持以对知识对师长的敬畏的心态去不断学习,坚持以精益求精的心态去认真劳动,坚持以“知无知”和“知不足”的心态不断反省反思,这济就是“居易”,坚持认认真真点滴积累总会脱颖而出,距离为“天命选中”成点事儿也就不远了。
什么是“行险侥幸”?一个人只看到人家坚持就能成功,而不能审视反省自己,固执于自己战略方案和战术方法的“完美”,这是“行险侥幸”;一个人坚持“常在河边走,我就不湿鞋”的观念和做法,这是“行险侥幸”;
自己进了死胡同还不肯掉头,蒙上自己眼睛,不断高喊胜利光明成功就在眼前,这简直比侥幸更可怕!
自己的天命能等到吗?这是一个好话题,自己的天命到底是求来的?还是能等来的?我们多数人认为要积极努力求机会,才能实现自我。
可称为圣人的人,文天祥,王阳明,曾国藩等诸位,无一不是努力做好当下,努力做好自己,而不是妄求妄动,为了实现自我而实现自我。
天命是恰到好处的需要,文天祥如果没有元朝的掳掠,也无法实现自我价值;
王阳明如果没有宁王的造反,也就无法实现立功立德立言的三不朽;
曾国藩如果没有太平天国的造反,也就无法实现他完人的功绩。
为什么小人会行险以徼幸?产生奢望,产生妄念,产生不着边际的幻想,努力没错,努力的方向更重要,要努力于做好自己,修炼自己,然后自然有机会,有实现自我的机遇。
而小人是努力找机遇,关注于外部的环境和条件,不关注自我的能力和修养,所以,很难做到实现自己的幻想,对于他们来说,这是妄想和非分的东西,不属于自己的东西。
群经之王《道德经》和群经之首《易经》都提示人们要“临深履薄”“夕惕若厉”“谦虚恭敬”“迁善改过”!
故深信大道,深信自性真心,深信经典圣言,时时保持与道经师的链接,求真理、真善、真美、真爱、真慧,向上向善不断攀登进步才是正道!
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