心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。

心灵可以产生智慧，智慧可以产生财富，财富则可以养育民众，民众中可以涌现贤才。在贤才的辅佐之下，君主就可以统治天下了。

创业的起点是“立心”，所谓的立心，就是“价值追求”。“心”往小了说，就是个人私利，往大了说就是“胸怀天下”，例如姜子牙的“天下非一人之天下，乃天下之天下也”。

中间状态包括为了自己的家庭、为了振兴某一个行业、为了建设家乡、为了国家富强等等。所谓的“利欲熏心”，纯粹对私利的追求不利于智慧的显发。

一个人几乎所有的愚蠢决断，往往都是“自私”之心引起的。眼里只有个人私利，则格局和眼界有限，很难做大做强，持续发展。

利他之心、公心、仁心，就是顺应天时，顺应民意的创业理想，有了理想的驱动力，辅以“知行合一”的学习和修身，创业者就容易增长智慧，促成“智”与“仁”一体，多阳谋而少阴谋，创业推进的阻力和风险都会小很多。

纵观古今内外，但凡开创伟大事业的伟人们，都有非同寻常的“立心”，而基于个人财富追求，私欲膨胀的，往往即使短期创业成功，也很难有善终。

智就是智慧，智慧就是“在其位，谋其政”，智以启财”，财可以用来购买设备，可以用来引进人才，也可以用来投入研发等等。

初创企业的“财”最重要的作用是用来“启众”，也就是用来调动的“人和”，因为有了“众”就有了“势”，这一步的思维转变是创业项目能否快速发展壮大的关键所在。

“众”指的是普通大众，最基本的判断标准就是看重短期利益的就是众。“看重短期利益”不是严格的对人进行分类，而是指在市场中的定位。

财以启众的过程，在商业创业里就是“市场推广”、“品牌战略”等。“财以启众”的关键在于“财”的来源，以自有资金或者贷款去“启众”风险就很大，通过赚取的利润去“启众”稳妥一些，而最佳路径是通过“资源整合”的智慧，实现零成本的“财以启众”。

“贤”指的是有理想有才能的人，有理想有才能的人更看重长期利益和发展平台，加入创业项目的目的不是为短期的利益，而是要施展才华，实现自己的理想抱负。一个有发展前景，而又已经起势的项目，对“贤”者而言最有吸引力。

对于企业而言，“众”的最直接指标就是市场规模和市场占有率，一个行业里的龙头企业，就是占据了“众”的优势，而每年高校毕业生就业，最顶级的高校最精英的学生，一定是选择去大公司大企业，而小企业就算开再高的工资，也很难吸引到这些高端人才的就业，这就是“众以启贤”的直接体现。

“用师者王，用友者霸，用徒者亡”，只有那些在某些领域比创业者自身都更优秀的人都被启动，加入创业团队，那这个创业项目才可能真正的实现在某个范围内的“王天下”。

“心”就是顺应天时，顺应民意，“智以启财”，就是资源整合，汇聚地利。“财以启众，众以启贤”就是“促人和”以进行市场推广和团队建设。

“心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下”，就是天时、地利、人和三者具备，构成一个经典的创业路径。最伟大的创业项目，往往从头至尾贯穿这六句话，遵循这一路径一步步走向伟大。

毛主席年轻时代就立下宏愿，要拯救全中国，这就是“立心”，后期的表述还有“解放全人类”、“为人民服务”等，他把人民，把全中国，甚至把全人类都放在自己心里了，整个创业过程毫无私心而胸怀天下。

“打土豪，分田地”，是在没有私心基础上以智慧实现资源整合，以打土豪启动了“土地资源”这个财，又以这个“财”启动了中国最广大的农民这个“人力资源”，组建起了革命队伍，这个过程体现了以智慧调动地利，实现资源整合的威力。

随着革命进程推进，革命后期，全中国的无产阶级都被调动起来，就形成了“众”之势，随着势头越来越强劲，也就启动了越来越多的“贤”，在井冈山时期，启动的还是一些地方豪杰山大王。

到延安时期，就开始有“群贤毕至”的效果了，政治、军事、经济、科技等方面的精英不断加入到“中国共产党”这个创业团队里来，最终实现了“新中国”这个世界上最伟大的创业项目。

马云创业初期在美国接触到了互联网，立下宏愿要让中国接入世界互联网，让中国人拥有自己的信息高速公路，后期创办阿里巴巴“为中小企业服务”，这就是“立心”，构建了“天、地、人”三才创业要素模型。

一个创业项目未来有多大的成长空间，从“立心”开始就已经决定了，这就是“心有多大，舞台就有多大”。

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