《论语》有云：“君子欲讷于言而敏于行。”此非君子慎言敏行，而寓深厚之哲理，实人生之智慧与品格之修炼也。

夫君子者，非徒以言词之华丽、声音之洪亮为尚，而在言行一致，恪守诚信。

故君子之言语，贵在审慎；君子之行动，务在敏捷。讷于言者，非止不言，亦非止慎言，乃在心有所主，意有所定。

言者易，而言之得当难；行者易，而行之得法难。君子深知其理，故于言必求其实，于行必求其正。

其言也，不浮不躁，不疾不徐，务在真实可信，令人信服；其行也，不偏不倚，不悖不逆，务在合道合德，令人敬仰。

如此“讷于言而敏于行”者，君子之表征，智慧之体现也。敏于行者，非徒求速，亦非轻率从事，乃在于志有所向，行有所成。

行动之力，可移山填海，可成一番事业。然行动之难，亦在难以持之以恒，难以应对挫折。君子则不然，其行也，必深思熟虑，必审时度势，必持之以恒，必不畏艰难。

其行之也，或缓或急，或进或退，皆合乎时宜，皆能达成所愿。故敏于行，君子之行为准则，事业成就之关键。且夫君子之所以能讷于言而敏于行，实乃源于其内心之修炼与品格之提升。

君子之心，清澈如水，明净如镜，能洞察世事之真伪，能明辨是非之曲直。其言也，出于真心，发自肺腑，无虚假之辞，无敷衍之意。其行也，出于本意，合乎道义，无悖逆之行，无苟且之事。

则君子之言行一致，表里如一，自然能令人信服而敬仰，然讷于言而敏于行之道，岂易行哉？盖长期之修炼与坚持，方能得其真谛。君子必时时自省其身，观其言而察其行，以求言行一致，表里如一。

其于言也，常思己过，以求言之得当；其于行也，常思己责，以求行之得法，如此讷于言而敏于行之道，可得而明矣。

君子欲讷于言而敏于行，此为言行之准则，更为品格之修炼也，吾当深入探讨其理，实践其道，以求言行一致，表里如一，成真君子也。

君子欲讷于言而敏于行子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”跟着孔子学：古者言之不出，耻躬之不逮也子曰：“以约失之者鲜矣。”

跟着孔子学：以约失之者鲜矣，对于“说”的语言，对自己的影响超过想象的巨大。

英国著名女首相撒切尔夫人喜欢讲这样的一段话：

注意你的想法，因为它能决定你的言辞和行动。

注意你的言辞和行动，因为它能主导你的行为。

注意你的行为，因为它能变成你的习惯。

注意你的习惯，因为它能塑造你的性格。

注意你的性格，因为它能决定你的命运。言行，立身之基也。

慎言是为人处世的底线。

王安石就认为，慎言是君子之所不至的三种行为之一。

胡宏也说言谨则能崇其德，湛若水则讲，才妄言时心已不诚，才有谨言之心即是诚也。

叶梦得教育儿子，对别人的话“每致其思，而无轻信”“每谨其诫，而无轻传”，既不可轻信，亦不可胡乱传播。

俗话说，听其言观其行，看的是规矩，观的是底线，做人治学为政，要管住嘴、莫乱讲，管住腿、莫乱行。

君子说话应该谨慎，而行动要敏捷，即为人处世要慎“言”敏“行”。

历代先贤向来反对说大话、空话、套话，倡导谨言慎行、言行一致、行胜于言。古语云，病从口入，祸从口出。

“讷于言”，并非不言，而是要慎言、少言、真言，不能言过其实、以言证行，更不能只言不行、言之无文。

重要在“敏于行”，行动是最好的语言。欲要达到一个目标或者实现一种价值，就要少说话多做事，一门心思扑在干事创业上，把手中的事干成、把想干的事干好。

知行合一，行胜于言，就努力去做去行动，一个真正的君子应该在言语上保持谦虚低调，而在行动上则应积极主动。

懂得言多必失，因此更愿意倾听别人的意见和建议，虚心学习，这种谦逊的态度让人感到亲近，并且使君子在与他人的交往中更具有亲和力和吸引力。

仅仅保持沉默是不够的，君子还要在行动上展现出自己的能力和品德，君子敏于行，意味着在行动上更加积极主动。

不仅有自己的目标和追求，更重要的是能够付诸实践并取得成果，注重实践，在实践中不断学习和成长，用实际行动来证明自己的价值和能力。

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