【前提示】有人因为重复带来的节奏感，就有一种诗歌韵文的感觉，实际上这是板书带来的结构性特征。知白守黑，所以能成为天下的尺度那是因为人类观察认知世界是有一定的标准规范的。这就是标准之一。最重要的是它基本符合道投射于万物的基本原则和运动规范。基本变不多，大差不差的就这么回事。你能接受这种观点吗？但这确实是老子的重要思想之一。

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【文字版】

一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十八章接下来“为天下式，常德不忒，复归于无极”这一句。

还是如此，为什么“知其白，守其黑”可以称为天下“式”呢？因为第一点，为天下式；第二点，常德不忒；第三点，复归于无极。

忒，差也，差池，误差，过度。现代话有“差不离”，就是“不忒不离”，和上一句“常德不离”意思相近。

无极，无之极，还是无。无的本原。

作为天下的准则，与德没有很明显的差别，终于回归到最初的状态。

【补充说明】

“知白守黑”为什么能够作为人类认知的尺度，客观存在的物界的标准，行为规范，那是因为——

第一。为天下式。就是先要讲清楚什么是“天下式”，也就明白了为什么。

第二，常德不忒。

常/恒，都有常态恒态，就是一个概念中恒常不变的核心部分。他是正常的常态的，又是核心的不变的。

德，还是那句话，道的投影，道的万物显像。这是德的广义概念，狭义概念就是指人类能够做到的最能体现道最接近于道的行为规范。

本质上来说，人类是不可以完全的绝对滴效仿做到“道/常道”的那个样子的（不仅因为这本身就是不明不白无影无迹恍兮惚兮惚兮恍兮的）而且因为“人法地，地法天，天法道，道自然”是一个不可打破的规则。人类可以进阶那是修真的另一套规则。

忒，差也，差池，误差，过度。现代话有“差不离”，就是“不忒不离”，和上一句“不离”意思相近。所以，这里“常德不忒”与上一句的“常德不离”是几乎一样的意思。

“德的基本原则差不离儿”。

德的基本原则差不离儿就是这样子的，就是“知其白，守其黑”，这个样子的。我们可以把这个当做一把尺子来丈量测绘勘察这世界的宇宙时空天地及天地之间的万事万物的存在的性质，运行的法则，变化的规律。

特别之处“不离不忒”就是“大差不差”“差不离儿那样儿”的意思，是不精确，不可致诘，不需致诘的意思，这是符合老子喜欢的思想的。或者你可以理解成——

处在我们人类一个层级上是“不可致诘”“不需致诘”也“不能致诘”的，但是一旦你突破了提升了到了新的时空维度你就会有新的世界观新的标准和要求。虽然最终极永恒无限绝对纯粹的存在的本质是永远不可能被人类及其升维的个体所表述的（但是可以体验的）。

这样理解也许可以宽慰一下你稚弱的心灵，要不你还一直以为目前我们这个层次的人类是最伟大的生命体存在呢。

第三，复归于无极。

首先是什么是“无极”？不搞清楚这个这一系列的的概念，空口白牙说什么也都是无助于大家来进一步理解老子的思想体系的。

我们下次再讲吧。

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