【前提示】四大中是存在着明确的仰视链或者崇拜链的，现代话往往说成鄙视链。老子推崇的是仰视链（你也可以从这里看出来古人文化心态与现在我们这群鸟人的巨大差异，不说）。人类是需要遵守大地的法则的，人类一切生产生活生殖活动都应该以大地法则为准则，不僭越，不践踏，老老实实做一个像华虞人一样的好孩子，不香吗？

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一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十五章接下来“人法地”这一句。

人，就是我们，人类，人类全体，主要指生活在地球上的人，生活在别处的人如圣人，至人，真人，不在此列。

地，地球。大地。我们生活的这个直接相关的环境。

法，法则。名词作为动词用，意动用法，也就是效法，取法，甚至可以理解做模仿，遵循……法则。我觉得没有什么本质的区别。在这样地方争议，实在没有意义。

总之就是，人类遵守大地的法则。或——

人类效法大地。

【补充说明】

人类需要按照大地的法则规范自己的生活，确定人类的生存原则，边界和尺度。自古以来，人类早就知道这个原则，并且大部分时间都是这样做的，在这个问题上“伟大的人类”做到了知行合一。

日出而作，日入而息。斧斤以时入山林。一年四季，春种夏蓐秋收冬藏。盐坛出水烟叶潮，燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。朝霞不出门，晚霞行千里。月亮带风圈，一连刮三天。

这些民间谚语就是人类长期以来对大地法则的总结。八十年代出土的睡虎地秦简中就有很多关于人类把“遵循大地规则”上升为法律条文的规定。

例如：《田律》是迄今世界上最早的农业植保法律条文，几近我们的《农业八字宪法》。《田律》以法律的形式规定尊重自然节律，保护环境生态，规定：早春二月，不许到山林中砍伐树木；不到夏季七月，不许烧草以及采摘刚发芽的植物；不许捕捉幼鸟幼兽，不能毒杀水生动物，也不能用陷阱或网捕捉野生动物及鸟类。

人类当然可以砍伐木材，但是早春二月树木发芽的时候，不能进山砍树；人类当然可以狩猎飞禽走兽，但是开春时候孵化小鸟孕育幼崽的时候不能肆意捕杀；不能使用大面积杀伤性武器如，投毒。因为不可控，因为危害面积太大，因为超出了人类自身的需求，所以，自古以来都是禁止的。

这不是仅仅是现代人狭隘的机械地理解的“环保”意识，而是生态意识，还有“最俭主义”和经济原则，是老子宣扬“无为主义”的圣人之道的历史的现实的基础。谁说老子提出的主张都是异想天开，空中楼阁，那都是大错特错的。

有些原则，是人类一直遵守的，只是最近五十年被我们这一伙本来“最听话的孩子”彻底遗忘了，背道而驰，肆意妄为，不再顾忌大自然的感受……罄竹难书。

地，大地的法则，地球的法则，也就是地道。地道就是地球及其直接与人类生活相关联的规律。大概来说，上至银河系古人谓之天文的部分；下至地理。至于超出银河系的星辰大海的运行规则与人类关系较小，有时可以忽略不计。如，超新星爆发，中子星喷射，宇宙的伽马射线等，对人类有关联但是印象较小。再往深空就不说了。

往小处说，一氧二氢在一定条件下合成水，这一化合过程与人类有很大的关系，但是人类知不知道却没有关系，人类只需要知道“道最像水”，水利万物而不争……就足够了。

所以，地道，是天道的一部分，这很类似于人类能够看见的只是那一段的赫兹波是一样的。

【最扎心的评说：把工作带到地下继续加班的人，可见自古以来伟大的文明都很卷】