东方既白 著
众所周知，“无我”是佛学当中的一个概念，然而“无我”，又不仅仅限于佛学的内容，而是有着更为丰富的人生和哲学内涵。比如在早期的佛教中的修行方法中，其要义就为“如实观察”的意思，即「观身如身、观受如受、观心如心、观法如法」，什么叫“如实观察”呢？其实就是我们一直提倡和追求的“实事求是”。
因此，真正的“无我”，并不是没有我的存在，而是人能够摆脱外在一切以及自身情绪牵引与影响之后，回归到真正的“自己”——即站在全时空视角下的“真我”，这与古人所说的“真如自性”，以及佛教的“即见如来”，有异曲同工之妙。
如庄子著名的“庄周梦蝶”说，就形象地说明了这种全时空视角下的“无我”和“真我”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的，醒是一种境界，梦则是另一种境界，庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者是截然不同的。可是庄子和李白却以为不然。
比如李白在《古风》中说道:“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周，一体更变易，万事良悠悠。”也就是说，庄周与蝴蝶已经“物化”为一体了，以庄子看蝴蝶时，是“内观”的庄子和“外观”的蝴蝶，以蝴蝶看庄子时，是“内观”的蝴蝶和“外观”的庄子，综合起来既是一个“真我”的庄子，“无我”的庄子，亦是一个蝴蝶的“真我”。其实这就是庄子一直推崇的“物化”和“齐物”，也就是佛家的“无我”，究其本质都是道家的“以蝶观蝶”、“以物观物”。
因此，摒除单纯的辩论逻辑和技巧外，我们亦能从“以鱼观鱼”、“以物观物”的角度，来全新解读庄子“子非鱼，安知鱼之乐”的问题，关键是观鱼之人是否先做到了“无我”。
佛教和圣贤们所讲的“无我”，和佛教所讲的“空亦不空”，道家所说的“无亦非无”一样，并不是没有我，其目的既不是让人变成“无知”，亦不是让人彻底“忘我”，变化中的“我”是现实存在的，盲目执着于“忘我”，既是妄念，又是执念，既不客观，亦不是“实事求是”，故从某种意义上来说，真正的“无我”，才是人生最大的格局，才是生产实践中最大的“实事求是”。
所以，我们讲“无我”，并不是为了否认“我”或者这个身体的存在，而是教人不再受缚于由“我执”而牵引出来的一切以及自身情绪的干扰与影响，希望人们认清真相，不再被“我执”之所缚，进而看清一个全时空状态下的“真我”，树立“无我”和“以物观物”的人生观、价值观、世界观，我想这才是新时代下“无我”这一概念的真正本义和内涵。
只有实际解放思想，方能真正实事求是
本文节选自《浅论“无我”与“实事求是”的综合辩证关系》专题，精彩内容持续更新中，敬请赏析与雅正。
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作者 | 东方既白
简介：十年学易，一朝悟道，独创“以易解老，以老解百家”国学和哲学研究新体系。
致力于《易经》和《道德经》系统架构体系的开创者
无我而无不是我！无我即自性，不生不灭，不垢不净，不增不减，空如来藏，无不是我，不空如来藏，显万法万物万象，空不空如来藏，万法本如如，寂灭为乐！众生心即是佛！这个心不是我执或法执的攀缘心，而是诸法空相，平等显相，因果不空！众生不明色身里面有一个本具的如来，你我他的本心即是佛！因果轮回即不空如来藏，不以我法而改变！看似今天我可以主宰一切，但如果你肆无忌惮的伤害他人，死了以后轮回转世就是卑贱报，就是种种受苦受难的果报！因果法则于一切皆平等不二，故而真空妙有！
识神用事，元神不明。元神既明，识神即无。至此，宇宙在乎手也！此是“明心见性”之义谛！修行要义，借假身修真身，性命双修，提尾闾穿九曲黄河，下漕溪透泥丸，元神出窍方知其妙！～四川南充俗人范氏 原著 旹年三十有七 (随缘)
故而行善积德也不要执着是我做好事，是法平等，无有高下！无我布施得成于忍，即忍辱般若密，也即般若波罗蜜（自性）！如此即佛菩萨！出轮回也！还有修行也如是，不以我修行，其他人没有修行，如此容易贡高我慢！修行而无法可修可得，名功德！功德自性遍一切处，即诸佛清净法界，即阿弥陀佛西方极乐世界！[呲牙笑]
无我，无主宰义。如果有我，我为什么要我自己死？要风得风，要雨得雨，说明有我。因人不能为主宰自义，说明无我。
此皆是众生以虚妄攀缘心为本，不知真我无我无碍，随一念不觉的虚妄自我而选择，而此选择说透就是无我的程度，越是自私自利，死后我的业力很重，就堕落三恶道！反之一时行善积德就生善道，但因为还有虚妄自我，如果行善积德是为了我以后过得好，一时会满愿，但往生天堂或做人以后没有新的福报积累，极大可能堕落三恶道……[大哭][大哭][大哭]
都无我了，还讲什么高谈阔论呢[熊]
既然你都无我了，肯定不在乎钱了，你现在把你的钱全部转给我证明你的无我[呲牙笑][呲牙笑]
做到"无我"就可以通天
也因为明白了自性平等法，而珍惜善待万物，不以福报小而轻视无视，也不以福报大而贪爱，如此即清净心，清净心故国土清净！这个国土还是自性，不然被相迷惑，迷惑颠倒，好的贪爱不好憎恶，以此攀缘心招感即轮回果报！为何贪爱或憎恶？贪执虚妄我法，而见我相人相众生相寿者相，于是轮回幻界化现，我幻生幻灭，于六道轮回中轮转……[流鼻涕]
偏了，无我！无在哪？这个基本事实是一切存在都有时空！无我在于对时空的领悟。
这就解释了为什么有些人感觉今生我是善良的人，但却遭受各种不如意，那是因为曾经的业因！就是一个人越是自私自利，福报反而减损，反之无我布施，即佛！无我布施即自性，无我布施即不求回报，看透一切无不是自性清净觉，于所谓苦或不苦皆平等接纳，因为因果法则！也因为不以善小而不为。不以恶小而为之，因果业报，纤毫不爽！如果作恶不真正忏悔，以后必受苦报！
比如为人的我，色身名我而实非真我，因为肉体会变化死亡，死亡以后的我呢？死后的灵魂或神识在中阴身幻境里面看见无量的幻境，随业力（无明贪爱）业力投胎转世，除善业很重的人往生天堂或西方极乐世界，恶业极重的堕地狱，其他都是随业流浪，轮回转世……[流鼻涕]
我亦万物...
也许只能感受，难以言明
老纳只会领悟无你境界[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]无我活着也没意思。[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
真正的“无我”，是一个境界，领悟了天地至理的境界——未曾生我谁是我？生我之后我是谁？