却说孙悟空得了如意金箍棒，回到花果山显摆，慌得那各洞妖王都来庆贺。猴王在山上大摆宴席，教演武艺，“将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马流元帅，两个通背猿猴唤做崩芭二将军”。这一情节，便隐写的是洪武封藩。

这里，不说情节寓意，也不说赤尻马流，且讲讲“崩芭将军”与通背猿猴。“崩芭”是什么意思，为什么是两个通背猿猴封了崩芭将军呢？

“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”这回书中，如来佛祖揭秘六耳猕猴时，讲了“四大混世猴”：灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴。这四大混世猴都以“明”暗示其身份，隐写的是大明历史。朱明建于戊申亡于甲申，兴亡都是“猴”。四大混世猴其实都是“孙悟空”，不过是生了“二心”的孙悟空。悟空之“悟”本只一心。

四大混世猴的顺序是不能乱的，必须依据“佛旨”排序。因此，最终取代三猴完成大明“驾鹤西游”的，就是六耳猕猴。花果山诞下的是石猴，赤尻马猴是美猴王所封之马流元帅，书中唯独没有“通臂猿猴”的事迹。很多读者朋友因在故事中找不到这只猴，便认为是崩芭将军通背猿猴。

背、臂是不同的身体部位，通臂与通背是两种猴。然而，与“灵明”、“赤尻”、“六耳”一样，“通臂”与“通背”这两个词很令人费解，这些猴究竟是些什么猴？这篇文章先解读“通背猿猴”。

通，是通达、通晓的意思，大致也可解读为聪明。因而，通背猿猴与四大混世猴一样，都是写的“明猴”。《易·系辞》：“（伏羲）始作八卦，以通神明之德”，所以，孙悟空大闹天宫打到了“通明殿”。

背，拆字法是“北月”。大明建于戊申，定鼎石头城，故是石猴。建文元年，燕王起兵夺位，至永乐十八年底迁都北上，因而是“背”。北边为玄武，朱棣就自称玄武转世，书中便有佑圣真君、荡魔天师。

因此，“通背猿猴”就隐写了大明因洪武封建诸子而导致的诸侯（猪猴——朱猴）之乱。孙悟空封马流元帅、崩芭将军隐写的就是这段历史。背，即反叛。反叛即为“二心”，其实，通背猿猴隐写在了四大混世猴之中，反过来说，四大混世猴包括了《西游记》中所有的猴，他们都是“明”。

世德堂本《西游记》以邵雍《清夜吟》：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”，把一百回划为二十卷，每卷取其中一字为卷名，比如第一卷五回是“月字卷”，等等。然而，原著应当是一百零一回，多出的一回即“附录”，写的是唐僧身世。

为何要写一百零一回，却以一百回为应《清夜吟》，这其中有非常深刻的隐喻，这里仅说一点：《西游记》只借用了唐朝玄奘西游的一点点影子做幌子，隐写的是明朝兴亡，与四大名著另外三部一样，是诗禅隐语。而且，“四大名著一脉相承”，都是以朱元璋“封建诸子”所导致的诸侯之乱，解读大明实亡于二祖，实亡于“封建”。

一百回为五卷，是以《水浒传》之“回”来赋予寓意的。文学史上，第一部以“回”为目的小说是《水浒传》，也急速说，《水浒传》才是第一部章回体小说。施耐庵用“回”为目，写的就是大明。回，指的是吴回祝融。

大明国号最主要的出处是“融”，融，大明也。大明朱姓出自邾国曹姓，此邾国便是《西游记》中的朱紫国。邾国的先祖就是吴回祝融，火正，心为大火，因此，“心”指的就是因吴回而得国号之大明。

“二心”就是“背”，大明第一次诸侯之乱就是朱棣挑起的靖难之役。从此，改变了朱元璋确立的“太子位下”之皇统，到嘉靖时便出现了“二祖”。一个皇朝只有一祖，那就是太祖，以下应当称“宗”，朱棣的庙号本来就是“太宗”。

通背猿猴“背”了“元猴”，大明因而有“二心”。“一体难修真寂灭”，一个皇朝怎么能有二祖，怎么能有“二心”，所以，大明这“一体（一统）”早就“寂灭”了。寂，圆寂，是佛，真，真人，是道。大明太祖入佛门，乃是佛祖，大明成祖信道，因而是太上道祖。朱元璋称皇帝为真人，佛道两祖都灭了，寓意大明实亡于二祖。

寂，静也、安也，与“背”之“北”而隐写大明都城。寂“从宀，从叔”，大明第一场诸侯之乱就是“叔达”，隐写在乌鸡国宝林寺《梁皇水忏》中。梁皇指的是梁武帝，萧衍字叔达。梁，引喻为西梁女国，这里与《水浒传》中的梁山一样，都是大明都城的隐喻。梁山，实为“奕奕梁山”，也就是石景山。所以，唐僧晒经之石便隐写了湿经山。

若以“崩芭”去理解其中寓意，那是无法得知其中玄机的。诗禅小说得以诗禅来解读，借助训诂揭秘真相。

崩通朋，《说文解字》：“（朋）神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。’”《西游记》把“崩”的训诂全部点化在书中，对照书中的诸多诗词景物描写，尤其是“鸿蒙”初开后的花果山描写，“崩”，就是隐写的大明。

崩，指的是皇帝驾崩，因为大明太祖驾崩，所以，便有了“燕”，燕即燕王，因“斩蛇”而为文皇帝。所以，是“蛇茎鱼尾”，“鱼尾与燕王相似”。朱元璋定朝会宴享乐舞之数，其《龙池宴》唱道：“九苞丹凤，五色麒麟”。

“九苞丹凤”指的是洪武三年所封之九大皇子藩王，五色麒麟是以麒麟比喻朱家子弟，大明以“水木火土金”五色为字辈。“五色具备”、“鸿前麟后”就被借喻为“五色麒麟”。正是因为“封建诸子”，燕王便“斩蛇起义”。

芭，香草也。香，即四大名著中以朱元璋出世时的“天香”隐写大明，《西游记》中写了两处天香，其中第九回就仿写了《水浒传》第一回中的“天香”。草即曹，大明朱姓化自邾国曹姓，是“草化”而为花果山的“花”。因为天香，便有人曹官魏征斩杀泾河龙王的故事。

芭去草字头是“巴”，也就是巴蛇。《水浒传》中的蛇是龙虎山上的雪花大蛇，隐写生于蛇年大雪节的朱允炆。

朱元璋“封建诸子”，引发的第一场诸侯（朱猴）之乱就是燕王与蛇的争斗。最终，朱棣“斩蛇”而“通明”，佑圣真君就占据了通明殿，其部将王灵官就镇守于此。佑圣真君后来去了均州武当山，寓意朱棣建玄武大帝道场，所以，“均州”人刘全（金卯人王）去地府送南瓜。瓜即蒋瓜，隐写的是南京。南瓜都去地府了，岂不是大明亡了？

因此，“崩芭”二将隐写的是大明诸侯之乱，“蛇”的头安到“将”头上，那就是“蒋”州。