庚辰本中写的是林代玉，后来的本子才加了个“黑”写成了“林黛玉”，由此可见《石头记》批阅增删的过程，庚辰本才是目前看到的最早的本子，是脂研斋“四阅评过”本，早于甲戌本五十四年。

从“林代玉”到“林黛玉”，其中有几层寓意，之前解读《红楼梦》的文章讲过其中一个寓意，那就是作者石涛的父亲以“洪武”为年号称帝，桂林之“林”取代了朱元璋之“璋”，璋即玉。

朱亨嘉僭号洪武称帝，改桂林为西京，林黛玉从淮扬地界前往荣国府便是进了都中。因此，庚辰本第三回的回目更为直接：“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”。这是林黛玉第一次进都京，因而，隐写的是石涛三世祖之藩。

怎么回事呢？

“贾夫人仙逝扬州城”，这是第二回回目的下联，写的是林代玉的母亲贾敏病逝于扬州。这个回目就有点问题，贾敏嫁给林如海，就应当是“林夫人仙逝扬州城”。由此推及，邢夫人、王夫人写得也不对，他们才是真正的贾夫人。即便强解为姓贾的夫人，那也还是邢夫人、王夫人，他们都嫁给了姓贾的。

石涛与八大山人出自大明藩王家，这点礼数还是知道的，但为何这样写呢？这里，以王夫人讲讲其中缘故。林代玉去看两个舅舅，在荣禧堂的东侧三间耳房内，也就是王夫人起居之所看见了三条金钱蟒，因此，王夫人就是“王莽”，对应的是贾雨村“莽操遗容”。

“莽操遗容”形容的是篡汉之王莽与曹操，最先是贾雨村的评语。贾雨村是“兴隆街的大爷”，其一隐喻就是石涛的一世祖、朱元璋的大哥、大明之太爷朱兴隆（重四）。贾雨村暗藏在荣国府，所以，第三回写的是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”。

因为贾夫人仙逝，贾母派了男女船只，要接林代玉到荣国府。恰逢贾雨村得知朝廷要起复革职旧员，因冷子兴提醒，雨村便央烦林如海央烦贾政举荐。哪知林如海已欲知此事，早就修下举荐信，说：“天缘凑巧。……已择了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，岂不两便？”

从林如海的话中可知，贾雨村复旧职与林代玉进都京是一种“天缘”，以“尊兄”二字称雨村，“毕肖”。以回目来看，这种天缘便是“夤缘”。夤缘，便是“因缘”或者“姻缘”，怎么回事，下文再讲。这里且说林如海所择之“出月初二”究竟是哪一天。

出月，其实是“除月”，也就是十二月初二日贾雨村、林代玉从扬州出发前往都京。这样讲是有依据的，出月即除月，这其中隐藏照应代玉葬花诗中的“愿奴胁下生双翼”，林代玉也隐写了石涛的身世。《葬花吟》到底隐藏的真相是什么，“出月”为什么是除月，且看今后文章的解读。

查阅《明实录·太祖高皇帝实录》以及相关史料，得知“出月初二”是石涛三世祖朱守谦启程之藩的日子。洪武九年（1376年）十一月二十八日，朱元璋“诏靖江王守谦之国，奉其祖南昌王木主以行”，之藩桂林。朱守谦磨蹭了几天，得马皇后所赐太子仪仗，这才于“除月初二”从南京出发前往桂林。

贾雨村从葫芦庙不辞而别，抵达神京“会了进士”，出任大如州知府。然而，因朱文正之罪（见以前文章的解读）而遭罢免。

《石头记》“千皴万染”，一人多喻，要“担任”整个大明历史的隐喻重任，所以，不能一对一的索隐，而是要随着大明历史的进程隐射各个不同历史时期的人或者事。还要穿梭时空，以“倒叙”、“插叙”的读法才能解开其中之谜。贾雨村是“兴隆街的大爷”，首先隐写的是靖江王一世祖，又在其中穿插了朱文正事。还要隐写太祖、隆武、永历等大明或南明皇帝，以及宁王、八大山人与石涛。

这里，且说朱兴隆的隐喻。

洪武元年正月初三，朱元璋“追封皇族”，“皇兄为南昌王”，南昌王就是朱兴隆。朱守谦之藩时，朱元璋特别诏令，奉其祖父南昌王的牌位前往。于是，朱兴隆由南昌王而为靖江王一世祖。兴隆街的大爷“任职”的地方变了，但职务没变，依然是大明二字王。这就是“贾雨村夤缘复旧职”。

什么是夤缘呢？《明实录·太祖高皇帝实录》记载，陈氏太后“放在娠时”，梦见在舍南麦城遇到一个从西北来的黄冠，也就是黄帝。黄帝赐予一粒“冷香丸”，陈氏太后吞下后，次日生下了朱元璋——“时天历元年戊辰九月十八子丑也”。

朱元璋出生于子丑夤夜，做了皇帝，大哥这一家因而得封南昌王、靖江王。这段记载，就是四大名著中的“天香”，因而，《石头记》中又是“香缘”，以“香橼”暗写。夤缘又以“姻缘”谐音，所以就衍生出了宝黛爱情故事，贾家“偷梁换柱”式的金玉良姻。

从文本故事解读，贾雨村以“木主”的身份随林代玉到了西京，代玉的父亲林如海却留在了扬州。后来，还在这里“捐馆”，贾琏陪同代玉扶柩回了苏州。其实，如果细读原著，就会发现庚辰本写的是“林儒海捐馆扬州城”，捐馆的不是林如海。这其中，就大有隐喻了——这件事单说，出处按下不表。

以文本故事对照历史，朱守谦之藩时只是“奉其祖南昌王木主以行”，其父朱文正的木主应当是留在了桐城。朱文正因“沽清正之名，而暗结虎狼之属”而被朱元璋幽禁在桐城，且失手杖杀。桐，荣木也，这是荣国府之一来历，因此，贾政乃“假文正之名”。以贾琏代玉扶柩回原籍的描写，大概是朱守谦或者哪一任靖江王把二世祖葬回了金陵——脂砚斋批苏州（姑苏）“是金陵”。

或者，朱文正的木主安放在凤阳。书中说，贾雨村央烦林如海，“转向都中去央烦贾政”。“都中”是以秋千格灯谜写的“中都”，中都即凤阳。

朱文正遭杖杀，朱元璋就摸着其幼子朱守谦的脖子说：“尔父不率教，忘昔日之艰难，恣肆凶恶，以贻吾忧。尔他日长大，吾封爵尔，不以尔父废也。”这一细节，就写在了王夫人总是抚摸贾宝玉脖子的故事之中。“后文正卒，上推亲亲之恩，大封同姓，封铁柱为靖江王，改名守谦”。

其实，朱元璋早就与大哥不和，多次表达了朱守谦祖有罪、父有罪，永乐皇帝更是斥责朱守谦三代有罪。后来，其嫡派子孙还僭号洪武称帝。这就是石涛在楔子中说的：“我之罪固不可免”。

朱元璋不以守谦祖父与父亲之罪加责，反“推亲亲之恩”封大哥的孙子为靖江王——这就是“贾赦，字恩侯”。

所以，“林代玉抛父进都京”是朱守谦把父亲朱文正的牌位留在了桐城，奉其祖木主到了桂林。其后的故事，则以书中几个人物的生日，具体写到了朱守谦哪一天到达，哪一天举行的就藩大典——这是后话，容后再表。

靖江王是三世祖就藩，王城外有漓江流经，漓江发源于灵渠。所以，林代玉是“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠草。

朱守谦之藩，从南京出发，逆江而上到达长沙，再由湘江到达全州，然后抵达桂林。大部分走的是水路，故而，贾母派了男女船只来接。这一回的故事主要隐写的是靖江王之藩，而甲戌本改为“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”，贾雨村起复与庚辰本是一样的寓意，而“荣国府收养”，则又是另外一种寓意了。因为，荣国府不仅写的是靖江王府，还是整个大明的隐喻。

朱元璋封靖江王，马皇后（孝慈皇后）曾经收养朱文正母子，也收过朱守谦，且赐其太子仪仗，几乎是视同自家之孙了。因此，书中就以很浓重的笔墨写了“孝慈县”。所以，甲戌本改为“荣国府收养林黛玉”。《石头记》就是在这样增删过程中不断丰富书中的寓意，林代玉改“林黛玉”也是扩充书中真事的一种增删笔法。