庚辰本讲《石头记》“书名”这段话是这样写的：“（空空道人）改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰‘风月宝鉴’。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰‘金陵十二钗’。”注意，这段话中没有“红楼梦”。

后来的本子中出现了“至吴玉峰题曰‘红楼梦’”，应当也是作者在增删批阅时加进去的。但是，若以“红楼梦”为书名，作者应当是吴玉峰，考证《红楼梦》的作者，应当从“吴玉峰”入手才对。怎么就把“红楼梦”三个字安在了“曹雪芹”的头上了？

“红楼梦”本不是书名，但作者一定是“曹雪芹”。为什么呢？

“十二风流曲曲新”出自八大山人

审读原著原文，讲《石头记》书名时，只用了一处“改”字，其余都是“题曰”。所以，一定要讲《石头记》还有另外一个书名，也只有《情僧录》。但是，在高鹗、程伟元以《红楼梦》为书名之前，所有的本子都是“脂砚斋重评石头记”，从来就没有用过“情僧录”。

所谓“题曰”，类似于题签之类，《石头记》之题曰，是暗点这部书写的就是“朱明本末”。若以现在的文本格式来解读，应当是：《石头记》——情僧录；《石头记》——红楼梦，《石头记》——《风月宝鉴》；《石头记》——金陵十二钗。其中，“《石头记》——红楼梦”意思是这部书写的是朱娄梦，是大明之始，也就是朱楼“孟”。因为作者写书时，大明已亡，回首皆是梦，所以，孟、梦二字也是朱明本末。

庚辰本第五回“游幻境谜指十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”，这其中就涉及到两个“题曰”。金陵十二钗的事后面再讲，这里先讲讲“红楼梦”。

为何要“饮仙醪”之后才曲演“红楼梦”呢？八大山人《问香楼》诗中说：“十二风流曲曲新，闻香谁是问香人。”这两句，又是第七回回前诗的出处，“问香楼”问的就是书中的天香楼。《明实录·太祖高皇帝实录》有这样一段记载：

母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也

这就是大明第一梦，是朱元璋出世之梦。四大名著中的“天香”，薛宝钗的冷香丸，演说荣国府的冷子兴也都从这个“梦”中而来。陈氏太后的这个“梦”便是大明之“孟”，是朱明的开端。“昨夜朱楼梦”，说的也是这个梦。

石涛与八大山人相信，这个梦不过是个“幻”，哪里有这等事？所以，作者开篇便道：“作者自云：曾历过一番梦幻之后”，这才“甄士隐”、“假语存”，可见，《石头记》就是从大明第一梦开始，隐写大明兴亡历史的。甄，明也，甄士隐就是明事隐。

当然，“幻”并不仅是这个寓意，“幻”如何解，待讲到太虚幻境时再说。而做这个梦的陈氏太后却因石涛家而做了“孟母”，所以，红楼梦又是红楼“孟”，孟，始也。

“十二风流曲曲新”，十二，即金陵十二钗，“风流”即大明。其一，风，指的是炼石补天之风姓娲皇氏。朱元璋说，他们家“出自帝颛顼之后”，他本人又是黄帝的冷香丸，所以，便自称颛顼转世，女娲所补就是颛顼之天。女娲补天“积芦灰以止淫水”，淫水即洪水，淫谐音寅，寅肖虎，“虎兔相逢大梦归”说的就是太祖驾崩，大明（南明）以及靖江王家事消亡。

女娲补天出自《鸿烈》（淮南子），鸿，大也，烈，明也。因此，交代罢《石头记》是经历了这番梦幻之后的甄士隐，便以女娲补天进入了“石头记”。

十二风流曲，便是大明之曲。《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武四年定“朝会宴享乐舞之数”，其中的十二月律十二曲，加上文曲武曲总是十四曲。警幻仙子在警幻仙境演奏《红楼梦曲》，正合此数，而且，也是正曲十二，加上“引子”与“收尾”才是十四曲。

因为有“红楼梦曲”，大概石涛他们才在庚辰本之后加了一句“至吴玉峰题曰红楼梦”。本来这一句是最后加上去的，但却在其他三个“题曰”之前，应当有个历史时序在其中。《石头记》写的是朱明本末，重点以南明为背景，太祖是“孟”，南明之后是“梦”。

为何“饮仙醪”而演“红楼梦”呢？洪武制曲，是“朝会宴享乐舞之数”，岂能不“饮仙醪”？因为是“梦”，所以“饮仙醪”又隐伏了太祖“虎兔相逢大梦归”。洪武三十一年闰五月乙酉（初十），朱元璋“闻雨降而喜形于色”，崩于西宫。西也是酉，洪武遇雨而卒，便是“酒”、“醉”。这个寓意自《三国志通俗演义》中就有，《水浒传》写得最明确。

“那娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”，阳谷王婆说的这番话，就是“酉卒”，洪武三十一年是戊寅年，这一年朱允炆二十一岁登基，到了大明新年（建文元年），朱允炆二十二岁（九、十、三相加）。《石头记》“虎兔相逢大梦归”，大明第一梦遇虎而归。这场雨在《水浒传》中就是“及时雨”：太祖属龙乘雨而归，朱允炆登基，朱棣等来了夺位之机。

“饮仙醪曲演红楼梦”，暗写大明太祖驾崩，《石头记》是梦回朱楼。因此，太虚幻境隐写的是大明祖陵。

这一节要讲两个内容：“红楼梦”是什么意思，吴玉峰是谁？

薛宝琴带回的真真国女儿诗，第一句便是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。其中的“水国”既指洪武，又指大清。其实，清，朖也，朖，明也，清即明，明即清，是“双悬日月照乾坤”的第一隐喻。

红楼即朱楼，这是没有疑问的，这句诗也点明了《石头记》写的是朱明本末。朱楼，其实是以朱娄国隐写大明。朱娄国也就大明得姓之先祖诸侯国邾国，这件事涉及到“东鲁孔梅溪”、“曹雪芹”，咱们今后再讲。

朱娄之“娄”加个“木字”就是“楼”，首先寓意一僧一道中的“道”，也就是成祖朱棣。朱元璋封建诸子，开启了大明藩镇之乱的历史，《石头记》中隐写了历次大明诸侯（朱猴）谋逆夺位的历史，更以南明末世藩镇大火并，隐藏了大明“封建必亡”的主题。

大明藩镇之乱，八大山人、石涛家都曾参与，他们家都曾有人谋逆篡位。比如，“家事消亡首罪宁”这句判词中就隐藏了大明宁王朱宸濠“赤壁”败亡的历史，其正妃娄妃之“娄”也是朱娄中之一娄，娄妃劝诫朱宸濠的诗，便是脂砚斋、脂研斋的一大出处。庚辰本中的“林代玉”，其中隐藏的一件真事，就是石涛的父亲朱亨嘉僭号洪武称帝的历史。

大明第一个篡位的朱猴就是成祖朱棣，朱棣是第一轮木字辈，而大明以及南明又亡于木字辈——这便是“红楼梦”的一大寓意，如此“天道循环”，那真是“又向荒唐演大荒”。

孟，是史太君，史太君即石太君、始太君，史太君便是薛林判词“可叹停机德”中的孟母，隐写的是石涛家——此事另说。

“夢”，拆开是草、四、家、夕，草即曹，便是曹雪芹的“曹”，隐写的是大明朱姓化自邾国曹姓。四，也是大明之始大明之终。大明太祖与成祖都是家中老四，最后一帝朱由榔还是行四，其中“小燕四儿”，隐写的就是大明第一次藩镇之乱。

夕，即“壬午除夕”，不是说的作书人逝也，而是指的自太祖出生，以及大明历史以及作者之一的生辰。这个事点到为止，我将在书中去解读。因为大明亡了，便是无主之家，“夢”之“家”无主。

吴玉峰，指的是朱元璋。吴，即无稽崖的“无”，无稽崖实则吴姬鸭，说的是大明国号出自吴回祝融，朱元璋因此称吴王建吴元年。融，大明也，谐音“荣”而写了个荣国府。璋便是玉，璋为半圭，白玉祭祀瑞器，朱元璋字国瑞，也就是“赤瑕”，书中又以“朱玉”喻。

峰是封的谐音，也就是青埂峰的封，这个地名有两喻：其一，指的是朱元璋开启大明而“封建诸子”，其二，指的是清代明而重新分封天下。吴玉峰，则是单说朱元璋“封建诸子”。

太祖是大明之“孟”，是红楼第一梦，所以，“至吴玉峰则题曰红楼梦”。为何是“至”呢？难道前面还有一个大明开国之祖？下一篇讲空空道人“改《石头记》为《情僧录》”。