一、概述：

公元前652年，鲁僖公8年，《春秋》用56个汉字，记录了4件事。

这年春天，为了安定王室，解决周惠王去世后周王室出现的权力真空，根据王世子姬郑的请求，在齐桓公的召集下，宋桓公、鲁僖公、卫文公、陈国太子款、许僖公、曹共公七国诸侯聚会于洮，与周王室派出的代表共同盟誓，决心一致拥戴周惠王长子姬郑作为周王室王位的继承者。郑文公虽然没有亲临这次会议，但是表达了对这次盟会的支持，并请求在誓约中加入自己。

特别需要指出的是，这次盟会，许男许僖公也来了。这位许僖公在前年冬，也就是两年前，曾经面缚衔璧、哀哀乞告于楚成王之前，投入了楚国的怀抱！

这年夏天，鲁史记载，狄族对晋国进行了讨伐。这是《春秋》所记载的第三次狄族讨伐战争，第一次灭了邢国，第二次卫国亡国！

这年秋天，鲁国举行了国家最高的祭祀典礼——禘祭。鲁国的禘祭是在太庙举办，太庙中供奉着鲁国已经去世的历代祖先，比如周公旦。这次祭祀，大约与鲁僖公的大婚有关。不过从各种历史线索来看，鲁僖公这次大婚，存在让鲁国人蒙羞的情节，因此在文字记载中表现了较为明显的避讳。比如“用致夫人”四字，不记“夫人”之姓，十分罕见！

这年冬天，鲁史《春秋》记载，“冬十有二月丁未，天王崩。”但根据《左传》的说法，周惠王死于上年冬十二月闰月，至此，周惠王去世，已经一年了。不过，在古代中国，最重视的并不是死者的“入土为安”，而是如何为死者筹措大量的随葬用品，比如车马，以及各种生前就享用过的生活用品。所以，这条记载所涉及的时间，其实是赴丧使者到达鲁国的时间。

鲁僖公八年的《左传》，用208个汉字，对上述《春秋》春、夏、秋、冬所记载的4件事都进行了解释性说明。除此之外，这年《左传》还记载了宋桓公去世前的有关消息。

关于“洮”之盟，《左传》指出了三点。第一，“洮”之盟是为了谋定王室。其二，再次强调郑文公虽未参加，但却“乞盟”，并“请服也”，可见郑国这是重新回到了齐国的盟国体系。同时也说明，郑文公不背宁母之盟，决心与诸侯一道安定王室。其三，强调了“襄王位定而后发丧”，这说明，在“洮”之盟后，周襄王王位初定，便可为周惠王发丧了。

关于“狄伐晋”，《左传》特别解释了这次狄人伐晋的前因。即在上一年，晋国曾经在桑田击败了入侵晋国的狄族部落。为了避免众狄联合起来寻仇，晋国主帅里克手下留情，没有放手部下追杀。但显然，鲁僖公八年的“狄伐晋”，是群狄来犯，在无外援的情况下，晋国面临的形势不容小觑。

关于鲁国这年的禘祭，《左传》解释，此次禘祭所涉及的“用致夫人”中的“夫人”为鲁庄公夫人哀姜。此说与《公羊传》《谷梁传》所载迥异。其中《左传》所谓“凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。”一说，明显存在不合情理之处！因为在鲁僖公元年，鲁国为哀姜隆重下葬，“用致”极盛，岂能八年之后，反倒存在不宜“用致”的道理。

关于鲁国记载的周惠王去世消息，《左传》明确解释，“难故也，是以緩”。也就是说，这是一条晚到的赴丧记载。

《左传》这一年的最后一条，是来自宋国。说宋桓公病重，宋桓公的儿子们很贴心，太子与其兄张相互谦让，都说对方更适合做国君。当然，最终还是太子兹父做了宋国国君。但显然，这是在“内涵”周惠王以及他的儿子们！

二、新增人物：

1、襄王：周襄王，姬姓，名郑。

2、梁由靡：主帅里克的车御，即帅车的驾车人。从情理上看，似乎也是仅次于里克的军事主官。

3、虢射：主帅里克的车右，即负责保卫主帅车驾并之间参与战斗之人。是与车御同等的军事主官。

4、兹父：即宋襄公，子姓，名兹父。

5、子鱼：宋桓公庶长子，名鱼，字目夷。

6、王人：周襄王派出的代表。

三、地理位置：

1、洮：前人注释，此地在今山东鄄城县西南。

2、采桑：前人注释，此地在今山西吉县西南。

四、本年文章

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3、

4、

5、

五、文字百科

1、期年：次年同期。期，满一年、一月、一日皆为期。

2、用致：牺牲为用，致为奉献。用致就是献祭之意。

3、不薨于寝：言哀姜被齐桓公所杀，死于齐国夷地，死非其所。寝，夫人寝卧之所。

4、不殡于庙：殡，停棺待葬。言灵柩没有在宗庙停放祭奠。

5、不赴于同：同，为同盟者。言没有给友好国家赴丧。

6、不祔于姑：姑，《说文》解释，丈夫的母亲。祔，后死者神位附于先死者神位之旁，以别亲疏远近。

五、述评

对比，也是批判！

没有对比，就没有伤害！《左传》的作者是深谙这个道理的！在鲁僖公八年的《左传》记载中，“对比”，也就是反衬的运用是十分明显的！

其中最鲜明的对比，就是周王室与宋国的对比，就是周惠王与宋桓公的对比，就是周襄王与宋襄公之间的对比！

前者在处理继承人的问题上遇到了难处，导致父子反目，兄弟相煎，以至于自家的事不得不仰仗外人，仰仗诸侯如齐桓公、郑文公的出手相助。弄得周惠王死后，不能及时发丧，自然也就不能按期入殓、不能按期举丧、不能按期出殡，自然也就不能以礼下葬。这种行为，对于以“礼仪”为最大招牌的周王室来说，那就是最大的“非礼”事件，更不啻是国家的“灾难”！

而相反，在宋国，情况有所不同！因为在宋国，有一种美德是“谦让”。这种谦让，是一种在巨大诱惑面前的谦让，尤其是在高尚品德面前所展现的谦让。当然，在宋国的谦让故事中，同样也显示了宋桓公父、子之间有着怎样的深明大义，尤其宋襄公兄弟之间又是何等的棠棣情深！因此，在宋国，很少发生像周王室，尤其像鲁、卫、晋、郑四个姬姓国家中，曾经发生的兄弟阋墙的恶性事件。这当然是宋国之福。（华督事件、南宫长万事件应不属于兄弟阋墙事件）。

作为对比，在这一年的《左传》中，还隐含了齐国与晋国的对比，晋国与邢国、卫国的对比。因为通过“狄人伐晋”的记载，读者就可以明白，狄人并不是晋国的对手，即使狄人联手讨伐晋国，也奈何不了晋国。也就是说，一个晋国的军事实力，不但超出了同一时期的邢国、卫国，更让齐国的战斗力也难望其项背！因为，邢国、卫国，在狄族的讨伐下，相继失国、亡国，而且是在齐国的支援下。即使齐国，在狄族面前，表现也是相当的“弱”！因为，邢、卫亡国之后，齐桓公也只能放弃黄河以北的大好河山，并形成了与狄族划河而治的局面。所以，一个“狄伐晋”的故事，就让齐桓公的霸业露出了原形！

因此，《左传》的作者，十分高明！通过对比，通过反衬，让读者自己建立起对历史事件的价值判断。尤其是通过对比和反衬，让读者自己品味历史人物在当时历史背景下的高下与贤愚！并让读者产生对历史人物契合作者本意的批判！