如果说葵丘之会，《左传》“内涵”的对象是周襄王，而到葵丘之盟，作者明显就是在看齐桓公的“笑话”。一个作为“笑话”的齐桓公，当然是《左传》最严厉的批评对象！而这，才是《左传》笔下的葵丘之盟。除了对霸权的嘲讽，剩下的就是在述说霸权的黄昏！
作为观察，就葵丘之盟而言，至少可以有下述几个方面的解读空间：
第一，最为明显的，当然是作者通过宰孔之口，对齐桓公这个霸主所面临的危机进行了无情的揭露和嘲讽。按照《左传》记载，葵丘之会后，宰孔先归，路遇晋献公，并劝阻晋献公，不再前往葵丘参加齐桓公主持的九月盟会。按照宰孔对齐桓公的批判，就是“不务德而勤远略！”不但如此，甚至在宰孔看来，齐桓公的德行，外不足以服诸侯，内不足以安邦定国，可就如此，齐桓公还醉心于臣服天下的霸权野心。因此，这样的齐国，未来内乱难免，自顾不暇。所以今日之霸主，已经是强弩之末，徒有虚名罢了！
照此评价，宰孔是一点也不看好齐桓公，更不看好齐国的未来。所以，宰孔在劝阻晋献公毋需葵丘之行的同时，还特别告诫晋献公：“你现在第一位的任务，是防止晋国内乱，而不是远赴葵丘，参加一个无关紧要的盟会。”
第二，齐桓公为什么要组织葵丘之盟？他真正目的是什么？作为答案，仍然在宰孔与晋献公的对话中。比如“齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。”这句话，其中的“西为此会也”就已经回答了这个问题。
宰孔说的这句话，大概不是他自己的杜撰，而是他亲耳听到的，来自齐桓公的关于召集盟会的宣言。北伐山戎，事在鲁庄公三十年。南伐楚，事在鲁僖公四年。这都是齐桓公可资吹嘘的丰功伟绩。在齐桓公看来，天下以泰山为中，则东西南北，一旦占全，就是无上的光荣。因为在齐桓公来看，强大的齐国就在东土，自然无需赘言。然而恰恰就是在这里，宰孔与齐桓公的判断发生了根本的分歧。因为在宰孔看来，齐国当前最严重的威胁，恰恰就在自己的内部。所以才有“东略之不知，西则否矣。”的判断。而这样的判断，在齐桓公死后，被不幸而言中！
对于齐桓公而言，自己霸主的影响力，到目前为止，还没有到达过西境。具体而言，比如晋国、秦国这些西部诸侯所占据的地盘。而这些诸侯所居之地，不但是周王室的龙兴之地，也是姜姓祖先的发达之地。做为霸主，如果不能把影响力远播三秦三晋之地，则何如锦衣夜行！所以，组织一次西部诸侯，尤其秦、晋参加的会盟大会，对于年事已高的齐桓公来说，确实是一桩很美的心愿。而这才是葵丘之盟真正的用意！
古代也有学者觉着，葵丘如果是在现在的民权县境内，则距商丘只有40公里，地理上还算是天下之中，不是西境，所以怀疑葵丘是不是这次盟会的真正地点。比如有人推测葵丘是在今天的安阳市附近。其实，“西为此会”的真正含义，在于西部诸侯的参加，而不是要把参会地点放在西部。
也正是因为这个原因，宰孔才会对齐桓公举行葵丘之盟的现实意义产生了质疑！齐桓公这是典型的虚荣心泛滥！
第三，作为齐桓公追求满足个人政治心愿的一次盟会，葵丘之盟其实是一次十分勉强甚至遭遇众多诸侯抵制的盟会。
为什么会这么说？首先，从《春秋》记载的角度看，在“九月戊辰，诸侯盟于葵丘。”这句话中，读者根本不会知道有哪些国家参加了这次盟会。如果依照葵丘之会的记载，陈国没有出席葵丘之会，就可能不会参加葵丘之盟。其次，鲁僖公因“伯姬卒”而回曲阜，《春秋》不说参加此会，大概也是没有参加。再次，显然宰孔代表周王室也是没有参加，而晋献公被宰孔劝返，自然也是没有参加。而宰孔与晋献公的情况，显然是在反映诸侯抵制的历史现象。
其次，这次会议的组织过程中，大概是出现了很多反对声音，所以才有《左传》中关于这次盟会的唯一一句引言，即齐侯盟诸侯于葵丘曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”这样的句子，如同盟誓中的原话。给读者的感觉，就是在这次盟会之前，诸侯之间的关系已经很不和谐了呢。所以，就让人不得不相信《公羊传》中对于这次盟会的评价：
“桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心，不召而至者江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。”
读罢这段话，给人的感觉是，齐桓公的霸业，与过去相比，出现了十分危险的局面！即使在齐桓公的压力之下，仍然是“叛者九国”！这当然是非常严重的局势。我们是不会知道，当时究竟是哪些诸侯参加了这次盟会，而又是哪些国家没有参加甚至抵制了这次盟会。
而这，当然是齐桓公在得到周襄王“赐胙”之后，更加骄傲自满，贪图虚荣所导致的恶果。
第四，关于宰孔其人。在鲁僖公九年的《左传》中，对于葵丘之会到葵丘之盟之间的文字批判，主要是通过宰孔这个人呈现出来的。因此，宰孔在这一年的《左传》中，是一个十分关键的角色，为了更好地理解《左传》用意，就应该进一步关注宰孔究竟是何许人也。
宰孔，是周王室的使者，宰是他的官职，孔是其名。通过《春秋》对葵丘之会的记载可知，此人就是“宰周公”。这说明，这位周公目前出任了周王室的太宰。而周王室的周公，前有周公黑肩，后有周公忌父。周公黑肩在鲁桓公十八年时被周庄王所杀，而周公忌父是在周惠王即位后重新恢复了官爵。所以，从时间上看，这位周公，应该是周公忌父，周公黑肩之后。笔者分析，多半是周公黑肩之孙。此人至少到鲁僖公三十年，仍在为周王室服务。
在这年《左传》中，周公忌父是一个十分厉害的角色，此人不但代表周襄王为齐桓公赐胙，而且预见了齐桓公霸业的倾覆结局，甚至提醒了晋献公晋国即将会面临的乱局。所以，周公忌父是一个智者的形象。
