楚人伐黄

《左传》是一部具有很强政治色彩的历史书籍。也正是因为这个缘故，在《左传》的字里行间，无不或明或暗的表达着作者的历史批判。而这些历史批判，更多的是通过历史的幽默与讽刺来表达作者的观点。

比如在《左传》鲁僖公十一年的文字中，就隐藏了这样的历史幽默和历史讽刺。但是，如果不知道这一年的夏天，齐桓公在齐国的阳谷召开了诸侯大会，并在大会上总结了他成为霸权以来三十年的丰功伟绩，你就很难阅读出其中的讽刺与幽默。

齐桓公戴上周王室赠予的霸权桂冠，是在鲁庄公十五年，那一年是公元前679年。从那时起，霸主齐桓公宣称要“尊王攘夷”，并为匡扶天下而奋斗。到公元前649年，即鲁僖公十一年夏的时候，时间已经整整过去了三十年！

总结这三十年，按照齐桓公的说法，是“九合诸侯，一匡天下”。这样的功劳，比之夏商周三代开国之君，也不遑多让！尤其，“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉”，足迹北至燕山，南达召陵，西去高梁。江汉之地，大河内外，辛劳遍地。因此，齐桓公认为，召开阳谷大会，接受天下诸侯的朝贺，是自己应该得到的殊荣！

但是，《左传》作者所看到的问题，恰恰就在这里！这是因为，在左丘明看来，齐桓公所谓的功勋，存在自吹自擂、名不副实，甚至有点缺德的成分。比如，齐桓公做为霸主，并没有尽到尊王攘夷责任，更没有达到匡夫天下的目标。为此，在鲁僖公十一年的《左传》中，作者用黑色幽默的方式，对齐桓公的阳谷大会进行了嘲讽。

比如从尊王的角度看，就在齐桓公举行阳谷大会的同时，洛阳的王城燃起了熊熊大火！洛阳周边的戎人，在周襄王弟弟的勾结之下同伐京师，并占领了洛阳王城！这种情形，读者可以想见，那个曾经被齐桓公强行扶上王室宝座的周襄王，会是何种境况，又是何等的难堪！

惶惶如丧家之犬！这也许就是周襄王当时的写照。而这样的周天子，这样的周王室，还哪有一点尊贵的气象？！按照古人的说法，君辱臣死。可是，远在阳谷的齐桓公，却正在接受天下诸侯的朝贺！这能像话吗？这难道不是讽刺吗？

比如攘夷之说，先不说狄人灭邢、灭卫的这些旧事。只看鲁僖公十一年，就上演了两场反被“夷”所攘的历史悲剧，一场是诸戎同伐京师，另一场是楚人伐黄。前者是天下共主周王室，后者是八年前投入到齐桓公怀抱的南方诸侯黄国。

其实，诸戎同伐京师，以及楚人伐黄这点事，是可以不写入一字千金的《左传》中的。这是因为，从所记载的事件性质来看，诸戎同伐京师并没有产生特别严重的后果，比如没有出现周襄王被推翻或流落外地这样的记载。而楚人伐黄这点事，其实也是可以省略的。这是因为，黄国在第二年就被楚国灭了，从节省笔墨的角度，是完全可以并入次年“楚人灭黄”的记载中的。

但是，《左传》的笔墨，该浓则浓，该淡则淡，其中用意，或许就在于针对“阳谷大会”上齐桓公的自我陶醉！