一、概述：

公元前649年，鲁僖公十一年，《春秋》用36个汉字，记录了4件事。从《春秋》作为鲁史的角度，其中两件属于鲁国内政，而另外两件属于国际事件。从鲁国的角度看，这年的夏天，鲁僖公带着夫人去了齐国的阳谷。阳谷之行，是这年特别值得关注的历史事件！

阳谷称谷，其实并非山谷之地，而是经典的平原地带。在这样一个地方，鲁僖公带着夫人去拜会齐桓公，自然不是为了例行朝觐。因为例行朝觐，上一年的春天鲁僖公已经去过了。故而，这是一次鲁僖公必须参加的特别朝会。请参见前文《》

鲁僖公的这趟齐国之行，没有记载他是何时回到鲁国的！但这样的记载，足以显示鲁僖公的齐国之行，不堪为荣。与此同时，正在酝酿并成为灾难的，是这年秋天的干旱。“秋八月，大雩。”的记载说明，鲁国进入秋天，天气大旱。

雩，是一种古人有关求雨的祭祀活动，应该放在夏季五月的时候举行。在八月非时而“大雩”，说明鲁国遇上了大旱，也说明鲁僖公在恳求苍天与神灵，饶了鲁国，饶了我吧！把阳谷之行与秋天旱灾放在一起，也是一种讥讽！

在看这年的国际事件。其一是来自晋国的通报。丕郑，这位曾经拥立过晋惠公的大夫，如今在里克之后也被晋惠公杀了。其二是来自黄国的消息。这年的冬天，黄国迎来了楚国人的讨伐。而第二年的夏天，黄国就被楚国灭了。

这年的《左传》用字137个汉字，共对4件历史事件做出了历史回顾。这四件事中，有三件事与周王室有关！

第一件事，周襄王竟在这年春天派人给刚刚当上国君的晋惠公“赐命”。如此殊荣，但并没有得到晋惠公应有的尊重。这件事，虽然是在说晋惠公是如何的无礼，但更加体现的是周王室的窘迫！

第二件事记载，这年夏天，王城所在地即洛阳，其周边的戎人竟然在周襄王弟弟的勾结下攻破王城，烧了王城东门。可想而知，这时的周襄王是何等的狼狈！

第三件事，这年的秋天，在晋国人的出兵帮助下，周王室与戎人才达成了和解。

第四件，是《左传》解说的另一件国际事件，即《春秋》记载的“楚人伐黄”事件。此事令人叹息的解释，是在鲁僖公十二年的《左传》中。由于黄国人看到，此时的大多诸侯与齐桓公亲近，因此才敢于停止对楚国的纳贡。由此，导致了楚国人的讨伐。

可以想像，这位黄国国君，夏天还在齐国的阳谷朝贺，但兴高采烈回国后，却迎来了楚国人的讨伐，进而在第二年被灭国。这是何等的悲催？！

二、新增人物：

1、丕郑父：即前文的丕郑。

2、姜氏：即鲁僖公夫人声姜。可参看《》

3、召武公：或邵公过，名过，原封地在岐山。召公过据称是邵穆公之后。邵穆公，即《周语》中“邵公谏厉王弭谤”一文中的邵公，名虎，姬姓。

4、王子带：即大叔带，名带，周襄王弟弟，封地在洛阳周围的甘地，也称为甘昭公。

5、黄人：黄国国君的代称。黄国，在河南省潢川县西北隆古乡。

三、地理位置：

1、阳穀：据谭其骧先生《中国历史地理图集》，应在山东省东平县东平湖东岸。杜预注在须昌县北。须昌县在东平湖水之下，按照位置大约在东平县旧县乡附近。杨伯峻注，在今天山东省阳谷县北三十里，是来自《清一统志》。这两个地址的地理位置相差很大。

2、扬、拒、泉、皋、伊、雒：洛阳周边地区。

3、京师：即洛阳王城。

四、本年文章

1、！

2、

3、

4、

5、

五、文字百科

1、大雩：雩祭是夏天秋雨的祭祀，八月大雩，必是天旱日久，国君亲临祭祀。故《左传》说明：“书不时也！”见鲁桓公五年。

六、述评

阳谷之会之下的“楚人伐黄”与王城烽火！

《左传》是一部具有很强政治色彩的历史书籍。也正是因为这个缘故，在《左传》的字里行间，无不或明或暗的表达着作者的历史批判。而这些历史批判，更多的是通过历史的幽默与讽刺来表达。

比如在《左传》鲁僖公十一年的文字中，就隐藏了这样的历史幽默和历史讽刺。但是，如果不知道这一年的夏天，齐桓公在齐国的阳谷召开了诸侯大会，并在大会上总结了他作为霸权以来三十年的丰功伟绩，你就很难阅读出其中的讽刺与幽默。

齐桓公戴上周王室赠予的霸权桂冠，是在鲁庄公十五年，那一年是公元前679年。从那时起，霸主齐桓公宣称要“尊王攘夷”，并为匡扶天下而奋斗。到公元前649年，即鲁僖公十一年夏，时间已经整整过去了三十年！

总结这三十年，按照齐桓公的说法，是“九合诸侯，一匡天下”。这样的功劳，比之夏商周三代开国之君，也不遑多让！尤其，“寡人北伐山戎过孤竹；西伐大夏涉流沙，束马悬车上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉”，足迹北至燕山，南达召陵，西去高梁。江汉之地，大河内外，辛劳遍地。因此，齐桓公认为，召开阳谷大会，接受天下诸侯的朝贺，是自己应该得到的殊荣！

但是，《左传》作者所看到的问题，恰恰就在这里！这是因为，在左丘明看来，齐桓公所谓的功勋，存在自吹自擂、名不副实，甚至有点缺德的成分。比如，齐桓公做为霸主，并没有尽到尊王攘夷责任，更没有达到匡夫天下的目标，而只是为了让齐国做强做大！为此，在鲁僖公十一年的《左传》中，作者用黑色幽默的方式，对齐桓公的阳谷大会进行了嘲讽。

比如从尊王的角度看，就在齐桓公举行阳谷大会的同时，洛阳的王城燃起了熊熊大火！洛阳周边的戎人，在周襄王弟弟的勾结之下同伐京师，并占领了洛阳王城！这种情形，读者可以想见，那个曾经被齐桓公强行扶上王室宝座的周襄王，会是何种境况，又是何等的难堪！

惶惶如丧家之犬！这也许就是周襄王当时的写照。而这样的周天子，这样的周王室，还哪有一点尊贵的气象？！按照古人的说法，君辱臣死。可是，远在阳谷的齐桓公，却正在接受天下诸侯的朝贺！这能像话吗？这难道不是讽刺吗？

比如攘夷之说，先不说狄人灭邢、灭卫的这些旧事。只看鲁僖公十一年，就上演了两场反被“夷”所攘的历史悲剧，一场是诸戎同伐京师，另一场是楚人伐黄。前者是天下共主周王室，后者是八年前才投入到齐桓公怀抱的南方诸侯黄国。

其实，诸戎同伐京师，以及楚人伐黄这点事，是可以不写入一字千金的《左传》中的。这是因为，从所记载的事件性质来看，诸戎同伐京师并没有产生特别严重的后果，比如没有出现周襄王被推翻或流落外地的记载。而楚人伐黄这点事，其实也是可以省略的。这是因为，黄国在第二年就被楚国灭了，从节省笔墨的角度，是完全可以并入次年“楚人灭黄”的记载中的。

但是，《左传》的笔墨，该浓则浓，该淡则淡，其中用意，或许就在于针对“阳谷大会”上齐桓公的自我陶醉！