诸戎伐周
阅读《左传》，品读越深，往往疑点就越多！而越是因为有了这诸多的疑点，反倒让阅读的趣味性越发的浓厚起来。
比如鲁僖公十一年，《左传》中关于诸戎同伐京师的记载，就很典型。原文是：
“夏，扬拒泉皋伊雒之戎同伐京师，入王城，焚东门。王子带召之也。秦、晋伐戎以救周。”
这句话，一共33个汉字。但这33个汉字所留下的疑点却是很多很多！比如：
第一，这里的京师就是洛阳的王城，也就是周王室的首都。戎人为什么会“同伐”京师？按照这句话中自带的解释，是“王子带”召之也”！这儿的“王子带”，就是《左传》鲁僖公七年中的“大叔带”，其名为带，封地在洛阳西南不远的甘，所以也称其为甘昭公。周惠王活着，姬带称为“大叔”，其含义就是“王的小儿子”。这位名带的王的小儿子，深得母亲周惠后的喜爱，因此强烈要求周惠王立小儿子为“王”，以代替太子郑。
周惠王死后，在齐国的强烈支持下，姬郑成功上位，这就是周襄王。在周襄王时期，叔带就成了王子带。现在看来，到了周襄王三年，王子带与其兄长姬郑的矛盾进一步激化。因为只有矛盾激化到无法调和的程度，王子带才会召来诸戎“同伐”王城。
但是，令人十分惊奇的是，诸戎为什么会听从王子带的召唤？而且一召唤，就来了一大群戎人？这王子带的号召力为啥就能这么强？或者反过来说，这当了三年周王的姬郑究竟犯了什么样的错，以至于这么多的戎人都来进攻周襄王？
第二，这次诸戎同伐京师，究竟取得了什么样的战果？是不是攻破了王城，赶走了周襄王？甘昭公姬带是不是当了一整子周王？诸戎又是在什么情况下退出王城的？秦国的作用又在哪里？
从《左传》的记载看，诸戎同伐京师，其结果是“入王城，焚东门”。在古代，“入”字的概念，含义与今天的占领是一致的。因此，“入王城”之举，应该是占领了王城的意思。而所谓的“焚东门”，乃是最显眼的破坏结果罢了。这个破坏结果，有可能是在进攻王城时被焚烧的。
诸戎人马进入王城，应该不是匆匆而来，匆匆而去。首先，从《左传》记载的角度看，周襄王之所以没有被正式推翻，那是由于秦、晋二国同时采取了“伐戎救周”的措施，才得以幸免的。这也就是说，不论是秦穆公，还是晋惠公，都需要在得知诸戎占领京师的信息后，或者在得到周王室的求救“简书”后，才会出兵救周。而这一去一来的时间，从晋国的角度看，以经三门峡的路由来看，按照目前高速公路的里程，也有275公里。这个路程，以古代的道路环境，最少也在三百公里左右。三百公里的路程，以古代的步军行军速度，最少也得半月时间。
而秦国当时的都城在雍城，即今天的宝鸡市，距离洛阳524公里，这要比去趟晋国报信远得多！所以，秦国的作用，也许只是出兵了。估计在秦军到达之际，洛阳的危机已经缓解。
其次，从本年《左传》记载“秋，晋侯平戎于王”的角度看，诸戎伐周的事态，是到秋季才有了转圜。如果是这样，这次诸戎伐周所持续的时间也不会太短。短则至少一月，长则持续数月。尤其可以看出，晋侯救周，所采取的措施，是协调矛盾，促成双方讲和。
所以，我以为，王城一定是被占领了！但不过，周襄王成功出逃了！不但周襄王是成功逃跑了，就是他的那一班大臣也应该都逃了出去。不然，王子带在这一次就真的可以当上周天子了。
第三，“诸戎”究竟是些什么人？这些人为什么会在京师洛阳周边？为什么晋国要“平戎与王”？不但晋国能“平戎与王”，齐国也要“平戎与王”？甚至齐国还能“平戎与晋”？
按照《左传》记载，这次同伐京师洛阳的戎人，是“扬拒泉皋伊洛之戎”。从“伊洛”二字可知，应该是围绕洛阳的两条河流，即伊水和洛水。这两条河流，算得上是洛阳的母亲河了。如果“扬拒泉皋”也是洛阳的周边区域，那就更说明这全是洛阳的周边。
其实，按照谭其骧《中国历史地理图集》的标注，所谓的“扬拒、泉皋、伊洛”之地，就是洛阳周边地区，尤其是今天洛宁县、宜阳县、伊川县、嵩县以至于卢氏县所涵盖的区域。在有的解释中，杨、拒、泉、皋、伊、洛六个字，被分为六个不同的地方，但具体是哪里，已经很难确知了。
所以，以我的认识，所谓的“扬拒泉皋伊洛之戎”，其实就是洛阳周边的原住民。如果戎人的确是姜姓一系，则说明这些人并非异族，而就是周王室统治下的老百姓。如果这些老百姓，不是被周襄王的政策所逼急，怎么会心甘情愿的听从甘昭公姬带的召唤，同去讨伐周襄王呢？
令人诧异的是，这些讨伐了京师洛阳，占领了王城并烧毁王城东门的戎人，竟然在退出王城之后，还能在晋国、齐国的调停下，与周王室讲和，即所谓的“平戎于王”。尤其是，在第二年，周襄王为此所讨伐的对象，并不是那些攻占了王城的戎人，而是把矛头直指王子带，也就是甘昭公姬带。而姬带在被讨伐后，竟然逃去了齐国避难，而不是去戎人之地。由此可见，齐国人在戎人那里的面子很大。
这至少说明，周襄王与诸戎是的确讲和了，而且诸戎不愿再参与周王室的内部纷争了。甚至可以说，正是由于诸戎的坦白，周襄王才知道是甘昭公姬带在搞鬼，所以要讨伐他，乃至于杀了他！
从历史的角度讲，周公旦在洛阳营造成周，原本就是为了弹压洛阳周边的“殷顽”。这些所谓的“殷顽”，即殷商旧民，或许就是在这里世世代代生活的戎人。而所谓的“我”与“戎”，也许就是统治者与被统治者的时代符号。前者是周人，后者则是殷商遗民。
第四，王子带与周襄王的区别在哪里？我的感觉，王子带也许是一个更有亲和力的王子，与周边的老百姓关系更融洽。或者说，王子带所代表的治理政策，比起周襄王更仁义，更能得到周边老百姓的拥护。或许，这才是王子带能够一呼百应的原因！
至于诸戎，与周王室的关系，比起狄族与周王室的关系，要更缓和一些。或者说，戎人在很大程度上已经融合并进入到了周王室的统治体系之中，所以周、戎之间的矛盾更容易调和。不像狄族，其族群独立性高，对周人的敌对意识强，所以动不动就会灭了周王室的那些小诸侯们。
其次，戎人是广泛存在于西到关中，东到齐鲁之间的一个广大族群，应该是古代中国最重要的人口基本组成单元，本质上是最早中华民族的一部分。
