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道教南宗的萧廷之写有一首《南乡子.默运乾坤否泰》的诗词，极具阴阳双修道法的内涵，以此就可看出作者修行的境界己非一般❗

☞南乡子.默运乾坤否泰——萧廷之

默运乾坤否泰，抽添妙在屯蒙。

起于复卦剥于终。

温养两般作用。

沐浴要防危险，吹嘘全藉离风。

工夫还反入坤宫。

火足不宜轻弄。

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为什么我称谓这首诗词极具“阴阳双修”道法内涵，作者萧廷之的修行境界并非一般呢❓

以“孤修静坐”为本的修行者，或许根本看不懂此诗词的内容；诗词上阕以周易八卦论说，这遵循的是历史上《周易参同契》的修行轨迹❗“温养两般作用”则是践行实修中的关键。

下阕着重描写的是道法实修，略微的四句话就概括了，阴阳双修的核心、关键节点；“火足不可轻弄”也应和了“温养两般作用”，又提示了“火中栽莲”的风险。

以我的实修践行体感领悟，这就是德道仙人吕洞宾在《入火镜》中，“用火功，休开口；铅怕飞，汞怕走”的本意。

老子在《道德经》中，以德道者的实修体感描绘了，这是一种怎样的运行景色❗

☞视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；据之而弗得，名之曰夷。三者不可至诘，故捆而一。

一者，其上不悠，其下不忽。寻寻呵！不可名也，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。

执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。

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这是文始版本《道德经》中“知道”主题内容的第十四章节文字，其中的“随而不见其后，迎而不见其首”，以我的实修体感就是“温养两般作用”的真实写照❗

吕洞宾有首小诗《六么令》，应该写的就是这时候的境界❗

☞六么令——吕洞宾

东与西，眼与眉。

偃月炉中运坎离。

灵砂且上飞。

最幽微，是天机。

你休痴，你不知。