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谈论修行时人们口中常常离不开“炼精化气、炼气化神”之类的词汇，那就问问“炼精化气”在实修中是种什么样的表现？又是在什么穴位上发生❓

南宗始祖张伯端的《悟真篇》诗集中，收录了一首诗词，诸多“理论修行”的解读者，把其中的“y”解释成是“炼精化气”的精。

☞悟真篇——张伯端

咽津纳气是人行，有药方能造化生。

鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。

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把诗词中的“y”理解成z精，并不能说它是错误！这就如同把大米白面等粮食，当成是饭桌上的饭食一样，实际上由粮食变成饭食，还需要有一道“煮熟”的工序。

那么这“要”又是什么呢？这就只有实修体感才能做到，“有调查才有发言权”的说话❗

张伯端诗词中的y并不是广义上的精，而是肾阳相火的阳气，它的生发就是精液中的无形之火；实修中命门之处暖暖的发热，才是督脉河车搬运的实质，文始道法的“阳火升则无”指的就是这个，庄子所说的“入水不濡，入火不热”，其本质也是它❗

诗词“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”的水火，指的就是任督周天；没有这“命门暖暖的发热”的意念运转周天，就如同炉火之上的干烧锅，烧久了就会融化掉锅底的❗