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老子受关尹子请求，在函谷关内写著了被后人称为《道德经》的书稿，辞关西行之时，对关尹子说了句“千日后青羊肆再相会”的话，叫尹禧感到不知是何意思❗

随后的尹禧每天勤修研读老子的《道德经》，对其中的许多内容仍不甚领悟，便有了“辞官挂印”西寻追随老子的想法，到此才知晓了老子临走时“未卜先知”的那句话意思❗

青羊宫便是关尹子追随老子学道的起始点❗张三丰在诗词中讲到的授业之师便是火龙真人，由此追朔到传承于关尹子的文始道❗

张三丰在“功成名就”之后，来到了富有“祖庭”意味的青羊宫，拜祭道祖老子、宗师关尹子，留下了流传后世的“青羊宫留题道情”四首诗词。

阅读这四首诗词，可以感受到张三丰是以自身追求道法修行的经历，告诫后人该如何追求道法修行❗

本文就解读一番《青羊宫留题道情》诗词的第一首，讲讲自身的认识领悟❗

☞青羊宫留 题道情四首(一)——张三丰

觅故人天涯不见，叹迷徒要学神仙。

有一等守顽空的，有阴无阳是孤炼;

有一等用鼎器的，舍死忘生谈采战。

各执一端，玄关不知在哪边。

莫把无为来妆扮，尽都是空门面。

怎得个云朋霞友?也混俗和光过几年。

访道须要访先天，先天是神仙亲口传，

神仙只在花里眠。

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这首诗词就是白话文字，都能看的明白，只是有些专业术语的解释，如这句“莫把无为来妆扮，尽都是空门面”，就是在埋汰“有一等守顽空的，有阴无阳是孤炼”。

什么是“有阴无阳是孤炼”❓

张三丰在《无根树》中有一首诗词作出了解答。

无根树，花正孤，借问阴阳得类无。

雌鸡卵，难抱雏，背个阴阳造化炉。

女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。

叹迷途，太模糊，静坐孤修气转枯。

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在民俗神话中的老子是只雌雄同体的鸡、观音菩萨的女儿形象，都是在说明一个逻辑——人身自有阴阳，也就是本性自足。张三丰诗词写的就是人身自有的阴阳炼法。

那种如南怀瑾口中的“入静到极致”，就是张三丰埋汰的“莫把无为来妆扮，尽都是空门面”❗